Trovatori e poeti, studi di lirica antica. Dolce stil nuovo - L'ultimo ...

DOLCE STIL NUOVO 13
fuggente dalle estreme illazioni, che affermando l'intel­
ligenza universale negano l'immortalità e il libero ar­
bitrio. A questo punto il Vossler trovò che ancora una
volta la lirica tendeva ad urtar contro la teologia: quan­
do intervenne a soccorrerla, indicando una via non
razionalistica di conoscenza, la mistica cristiana e par­
ticolarmente francescana. Una confusione di principi
mistici e razionalisti era nello spirito del tempo, come
nell'opera di alcuni fra' più alti pensatori. Larghe tracce
se ne ravvisano nel filosofo che ha maggiore affinità
coni poeti nostri, Alberto Magno : senza che l'affinità
sia mai tale da potersi riconoscere in lui— come non si
può in altri —• una diretta fonte della poesia. Questa
derivò l'ispirazione sua soltanto da un generale indi­
rizzo e dalle varie correnti del pensiero contemporaneo.
Se noi ora, armati di queste verità, volessimo su­
perare i confini della ricerca, e vedere in che misura
quel fondo vagamente filosofico di misticismo raziona­
lista, per dir così, possa darci la ragione artistica dello
stil nuovo, troveremmo subito che le armi non bastano
all'impresa. Il problema rimane insoluto. San Tommaso,
San Bonaventura, Alberto Magno non ci dicono in che
fosse originale e alta la lirica della piccola scuola fio­
rentina, né perchè nuove sonassero quelle rime al
giovane popolo di Toscana. Gli spiriti e gli impulsi
ideali penetrati nella poesia non sono la poesia : rin­
tracciarli e definirli è preziosa opera di storico ma
non rivela a noi il segréto d' arte per cui lo stile di
Dante o del secondo Guido risuona oggi ancora dolce
e nuovo al nostro gusto moderno,