Trovatori e poeti, studi di lirica antica. Dolce stil nuovo - L'ultimo ...
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MISTICA PROFANA 89<br />
tentativo del Monaci ha per sé i molti e in<strong>di</strong>scutibili<br />
rapporti che legano l'una all'altra almeno quattro delle<br />
canzoni. La giustezza dell'or<strong>di</strong>namento apparirà forse<br />
anche maggiore con una lieve mo<strong>di</strong>ficazione. Di Pro ai<br />
il Monaci <strong>di</strong>sse che « vi si parla ancora dell'amore lon<br />
tano , ma adesso il poeta mostra <strong>di</strong> essere corrispo<br />
sto » 24). L'intese così anche il Paris 25); ma a me pare<br />
che in realtà non vi si esprima altro che il desiderio :<br />
v. 23. al res noi a mais del oiurir<br />
s'alquun joi non ai en breumen.<br />
v. 37. e s'amor mi revert a inau,<br />
car ieu Tarn tant e liei non cau 2S),<br />
Egli n'è lontanò; se ha già veduto l'oggetto del suo<br />
amore, è stato qualche incontro fugace. Invece dalla<br />
canzone <strong>di</strong> partenza Quand lo rossinhols abbiamo la<br />
certézza che il poeta s'è avvicinato a lei, sì che per la<br />
prima volta dà qualche particolare sulla sua persona<br />
(v. 12, 39-4:0) ; ma sempre timido amante., nulla osa<br />
chiedere e nulla spera <strong>di</strong> mai ottenere (str. 5). Questo<br />
suo contegno esclude la possibilità che la canzone<br />
Belhs m'es l'estius sia, come, la- crede il Monaci* ante<br />
riore all'altra. Se quella si riferisse al medesimo amore,<br />
dovrebb'essere posteriore a questa. Ammettendo che una<br />
« nube è passata fra i due amanti», che «il poeta è stato<br />
beffato e si <strong>di</strong>ce libero dalla servitù d'amore », si viene<br />
ad escludere che più tar<strong>di</strong> lo stesso poeta possa <strong>di</strong>re :