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Trovatori e poeti, studi di lirica antica. Dolce stil nuovo - L'ultimo ...

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MISTICA PROFANA 89<br />

tentativo del Monaci ha per sé i molti e in<strong>di</strong>scutibili<br />

rapporti che legano l'una all'altra almeno quattro delle<br />

canzoni. La giustezza dell'or<strong>di</strong>namento apparirà forse<br />

anche maggiore con una lieve mo<strong>di</strong>ficazione. Di Pro ai<br />

il Monaci <strong>di</strong>sse che « vi si parla ancora dell'amore lon­<br />

tano , ma adesso il poeta mostra <strong>di</strong> essere corrispo­<br />

sto » 24). L'intese così anche il Paris 25); ma a me pare<br />

che in realtà non vi si esprima altro che il desiderio :<br />

v. 23. al res noi a mais del oiurir<br />

s'alquun joi non ai en breumen.<br />

v. 37. e s'amor mi revert a inau,<br />

car ieu Tarn tant e liei non cau 2S),<br />

Egli n'è lontanò; se ha già veduto l'oggetto del suo<br />

amore, è stato qualche incontro fugace. Invece dalla<br />

canzone <strong>di</strong> partenza Quand lo rossinhols abbiamo la<br />

certézza che il poeta s'è avvicinato a lei, sì che per la<br />

prima volta dà qualche particolare sulla sua persona<br />

(v. 12, 39-4:0) ; ma sempre timido amante., nulla osa<br />

chiedere e nulla spera <strong>di</strong> mai ottenere (str. 5). Questo<br />

suo contegno esclude la possibilità che la canzone<br />

Belhs m'es l'estius sia, come, la- crede il Monaci* ante­<br />

riore all'altra. Se quella si riferisse al medesimo amore,<br />

dovrebb'essere posteriore a questa. Ammettendo che una<br />

« nube è passata fra i due amanti», che «il poeta è stato<br />

beffato e si <strong>di</strong>ce libero dalla servitù d'amore », si viene<br />

ad escludere che più tar<strong>di</strong> lo stesso poeta possa <strong>di</strong>re :

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