Trovatori e poeti, studi di lirica antica. Dolce stil nuovo - L'ultimo ...

82 TROVATORI E POETI
Per questa via l'Appel fu sospinto dal considerare
come frequente ricorra il nome di Dio nella canzone
Lanquand lijorn, congiunto come un aiuto e una spe­
ranza alle aspirazioni dell'amore; ed anche dall'accordar
che fa Jaufré le idee amorose col proposito della cro­
ciata e del pellegrinaggio. Ma del pellegrinaggio già
ricordato, sappiamo qual conto fare; della canzone di
partenza per la crociata toccherò in seguito, e quanto
al mescolar Dio con le immagini e i desideri dell'amor
profano , i trovatori han fatto spesso assai peggio di
Jaufré. Basti ricordare Raimbaut d'Aurenga (Gr. 389, 40):
Dio prego, o donna, che tanto mi guardi da morte... fin
ch'io v'abbracci senza camicia !
e Aimeric de Belenui doloroso per « colei che Dio gli
faccia veder nuda » (Gr. 9, 5), e 1' alba di Guiraut de
Bornelh Eeis glorios, verais lums e clartatz, dove Dio
è invocato in soccorso dell' amante che dorme con la
bellai3). Era infine un luogo comune che si offre in mille
esempi u).
Come Ramon de Cornet fece con Bernart de Panassac,
così l'Appel chiosa le sei tormentate canzoni cercando
sotto il velame la mistica adorazione della Vergine. Pri­
ma difficoltà ch'ei cerca di sormontare è la strofa già
altrimenti oscura e singolare della canzone Belhs m'es
VesiiusI5), dove s'accenna a un fratello che disdice quan­
to accorda la sorella.