121228-sgorlon - Udine Cultura

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39 → cilindri 31 (la forma è ricondotta alla norma che prevede la vocale d’appoggio -i); drenti 5 → dentri 5 (questo di P, se
non si vede male, è l’unico caso in Sgorlon di metatesi di r, tratto che pertiene il parlato o il registro popolare, mentre per
il resto si documenta dentri); poi mico 46 → migo 38; smerilio 70 → smeriliadore 63, oppure, si interviene sul nome del
protagonista Eliseo → Eliseu. Con lo stesso obiettivo di livellamento formale, alcune sostituzioni invadono sia forme particolari
come atomobil 57 → automobil 50, sia altre scelte lessicali: disè bielplanchinin 37 → disè planchinin 29; Mancomâl
49 → Mancul mâl 42 (sempre dal terreno del discorso diretto, si recupera da D: 207 un altro esempio d’uso di Manco mâl;
nello stesso contesto O: 47 presenta Mancul mâl); crepecûr 50 → sclopecûr 43; nell’àmbito della selezione dei termini:
fanâi ‘fanali’ (11 del treno, 12 delle auto e dei camion) → ferâi 3, 4 (ma in P ferâl è impiegato col diminutivo ferâlut 26 che
indica il «fanale a petrolio» V: 26, con diversa pertinenza semantica rispetto all’uso di ‘fanâl’); tra 39 → jenfri 31 (entrambe
le preposizioni sono usate in P); in curtîl 64 → tal curtîl 57; ancora, triciclo 61 (usato in alternativa a biroz 62) → biroç
54; rulo 84 → rodul 78; di lusso 86 → di gale 80 (di gale si trova sia in D sia in O); vieli lagnôs 130 → vieli gnagôs 126; al
tucâ su la puarte 40 → al pocâ la puarte 32; Che chel tipo se fos cjapade 51 → Che chel se fos cjapade 44; «Si metarìn
d’acordo» 64 → «Si metarìn dacuardi» 57 (ancora un intervento nel terreno particolare della simulazione del dialogo). 10
Se per il primo romanzo Sgorlon confessa l’influenza dell’esistenzialismo di Čechov e Cassola,
per lo stile degli altri due bisogna menzionare, almeno, l’ideale patrocinio di García Márquez, di Borges
e di Elsa Morante. In particolare, come rivela, la scrittrice diventa il modello per “il gusto di raccontare
storie con sfondi lievemente favolosi, di creare atmosfere particolari e personaggi pieni di miti e illusioni,
i quali tendono a trasformare la realtà in sogno,” 11 tutti aspetti condivisi da Il dolfìn e da Ombris
tal infinît. Per comprendere poi la posizione di Prime di sere rispetto ai due romanzi seguenti, tornano
utili alcune osservazioni critiche di Bruno Maier rivolte alla distanza tra Il vento nel vigneto e le opere
successive. Lo studioso afferma:
nei futuri romanzi [...] il Friuli sarà visto e rappresentato [...] in una dimensione non più esclusivamente realistica,
ma insieme realistica e visionaria, mitica e fiabesca, e proprio perciò ben conveniente a uno scrittore non documentario,
non storico, ma esistenziale. Nel Vento nel vigneto l’ambiente friulano è una realtà; più tardi diventerà una misura di
umanità, un archetipo di esistenza, un paesaggio d’anima. 12
Il dolfìn ha i caratteri di un romanzo di formazione ambientato in un’atmosfera fiabesca, a Tesis,
una località friulana ai confini con le montagne. Il punto di vista della narrazione, che appartiene al protagonista,
Faustìn – già da sé nome parlante, a indicare l’erede prescelto, appunto, il ‘delfino’ – 13 , viene
espresso mediante una prosa densa di informazioni che servono allo stesso tempo a connotare e a
sfumare eventi e situazioni avvolti nei misteri della vita. Il racconto è in prima persona, ma il linguaggio
10 Si trascrivono in nota alcune varianti relative a V 1 rispetto a V; dall’insieme emerge un’operazione che elimina le note a pié
di pagina di V e in qualche caso accorpa a testo le illustrazioni proposte in calce. Tali modifiche sembrano eliminare le forme
avvertite come desuete per avvicinare la lingua del lettore contemporaneo (scegliendo elementi che non necessitano della
mediazione della glossa). Si va da revisioni come daccordo V: 131 ricondotto sempre a d’accordo V 1 : 101 (d’altra parte V: 82
presenta d’accordo); e ecceomini (V: 32) trascritto nella forma invariabile ecceomo (V: 24); a riscritture più interessanti sul
piano della variazione lessicale: me l’asciugo V: 71 → me la cavo V 1 : 55 (e la nota in V glossa «me la sbrigo, me la cavo»); nella
cuccuma V: 117 → nella napoletana V 1 : 92 (e V presenta la nota «Recipiente di rame, ormai antiquato, per preparare il caffè
o altre bevande»); i lavori V: 145 → il cantiere V 1 : 111 (variante che non dipende dalla presenza di note in V); e infine cjavedâl
(V: 164, un friulanismo segnalato dal corsivo e spiegato in nota) diventa “alare di ferro battuto” V 1 : 126 (che elimina il prestito
e assimila la nota di V). Immediato l’interesse storico-documentario per parole abbandonate come cjavedâl e cuccuma.
11 Inchiesta sulla narrativa..., cit., p. 193. Va da sé che Sgorlon è autore di Invito alla lettura di Elsa Morante, Milano, Mursia,
1972.
12 Bruno maier, op. cit., p. 22-23. Su questi aspetti pare importante segnalare elvio guagnini, Simbolismo, immaginazione e realtà
in Carlo Sgorlon narratore, «Ce fastu?» 48-49 (1972-1973), p. 118-141.
13 Si legga “No jerial un âtri segnâl de predilizion dal destìn viars di me, une âtre benevolence tai confronz di Faust, che ancje
il so non al faseve pensâ a une sorte di specjâl?” D: 126.