121228-sgorlon - Udine Cultura

forme più precarie dell’effimero contemporaneo, finisce vittima di quel nichilismo verso il quale l’arte
moderna corre pericolosamente incontro.” 23
Nei romanzi di Sgorlon, come ne La foiba grande, trovano spazio anche le donne soldatesse,
slave, che non hanno paura, che combattono come gli uomini, che partecipano alla Resistenza, che sono
«attraenti e nello stesso tempo micidiali», 24 che utilizzano le armi seduttive per combattere il nemico.
Altrettanto importante la donna friulana, dal carattere forte e volitivo, abituata alla sopportazione,
alle fatiche, resiste come la terra cui appartiene.
Ma la donna friulana, così cara a Sgorlon, perché rappresentante di quel Friuli da lui tanto amato
e presenza costante nei suoi romanzi, è la donna ancestrale e antica, che proviene da luoghi remoti e
misteriosi: così le vecchie di Fajet, nel Calderas, le donne friulane, le vecchie specialmente, assumono
una dimensione mitica, metafora della “Gran Madre friulana”, rappresentano la civiltà contadina, così
ben delineata nella straordinaria figura della sedonera, la Clautana (da Claut, il paese di provenienza)
ne Gli dei torneranno (1977); la sedonera è la “venditrice nomade di oggetti di legno, cucchiai, mestoli,
portauova, frullini, che gli uomini della sua valle fabbricavano durante l’inverno” che trasportava con
la sua gerla sulle spalle, immersa in quella pensosità e silenzio che provenivano da un indistinto mondo
lontano; 25 Simone, il protagonista, la descrive: “una donna sotterranea e aggrovigliata, abituata alla
rinuncia e al sacrificio, ma anche capace di esplosioni improvvise, come un vulcano spento.” 26 Si veda
anche l’emblematica figura di Margherita de Crignis, depositaria delle memorie familiari.
Altre donne da ricordare sono Marta, nell’Armata dei fiumi perduti (1985), che ricopre il ruolo di
domestica friulana, oppure Wilma, ne l’Alchimista, di mentalità pratica e realistica:
Abramo venne un giorno dai Senales e portò a Wilma un servizio di bicchieri di cristallo. La donna ne fu così felice
che fu sul punto di abbracciare l’effendi arabo. Lei, da vera friulana, non se la sentiva di buttar soldi in spese futili,
ma era felicissima quando le facevano un regalo di quella natura. 27
Solo alcuni degli esempi che attestano l’importanza che Carlo Sgorlon ha assegnato alla figura
femminile, còlta nelle sue diverse sfaccettature, mutevole e mutante, friulana nell’animo, specchio in
cui si riflettono culture diverse, legata agli archetipi della natura e in contatto con il mondo sovrannaturale,
protettrice e messaggera della vera essenza della vita.
23 Carlo Sgorlon, Il Regno dell’Uomo, dattiloscritto conservato nell’Archivio Sgorlon.
24 id., La foiba grande, Milano, Oscar Mondadori, 2009, p. 102.
25 id., Gli dei torneranno, Milano, Mondadori, 1977, p. 37.
26 Ivi, p. 249.
27 Carlo Sgorlon, L’Alchimista degli strati, cit., p. 192.
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