121228-sgorlon - Udine Cultura

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icastica immagine di Pasolini che “carico di tutte le negatività del nostro tempo” è costretto a gridare
contro tutto e contro tutti “fino a scorticarsi la gola.” 10 Attraverso questi e altri passi Sgorlon, pur ribadendo
un suo saldo punto di vista, si accosta a una tematica ricorrente, quella del ‘Pasolini profeta’.
Si tratta di un tema e di un’immagine che sono largamente presenti negli orientamenti della
critica e nell’atteggiamento dei lettori. Le modalità improvvise e drammatiche della morte di Pasolini
hanno interrotto, con un taglio netto e risoluto, un’attività ampia e febbrile, lasciando, per forza di cose,
come vivida immagine quella dell’ ultimo Pasolini, polemista disperato di fronte all’universo orrendo. 11
Ma questo è uno solo dei molti volti dello scrittore, che invece è caratterizzato proprio dalla vastità ed
eterogeneità dei suoi interessi, dei suoi linguaggi, delle sue culture.
Questa violenta cesura finale ha condizionato i percorsi della critica, impedendo spesso una serena
parametrazione che illustrasse adeguatamente le singole tappe del lungo iter dell’artista, creando
invece un notevole squilibrio nelle interpretazioni. È anche da questo punto di vista che va affrontata o
riaffrontata tutta la tematica critica del ‘Pasolini profeta’.
Carlo Sgorlon si è accostato, a mio avviso, con grande equilibrio, prudenza e saggezza a questo
ordine di problemi. Indubbiamente negli ultimi anni della vita di Pasolini prevale una curvatura cupa,
una considerazione opprimente dell’universo orrendo. Da questa angolazione la drammatica riscrittura
distruttiva (e autodistruttiva) delle poesie friulane de La meglio gioventù 12 assume certo un valore
testamentario. E se Pasolini aveva sicuramente colto, anche in termini antropologici, tutti i segnali del
degrado della realtà italiana, bisogna riconoscere parallelamente che anche lui era cambiato.
La discussione ritorna dunque nei termini e nei caratteri della ‘profezia’ di Pasolini. Giustamente
Sgorlon constata che a Pasolini si attribuiscono con grande superficialità troppe cose, estrapolando
scorrettamente una frase o una battuta da un’opera ‘totale’, magmatica, aggrovigliata, contraddittoria.
Il narratore friulano contesta, ad esempio, l’unilateralità della denuncia pasoliniana contro il Palazzo.
Qui, a mio avviso, invece Pasolini colpisce proprio nel segno con l’individuazione di una parola/concetto
(Palazzo), che non a caso è diventata parte di un lessico e di un comune sentire negli anni e nei decenni
successivi. Lo scrittore infatti colpiva la separatezza di una zona della società italiana, quella che oggi
si chiamerebbe, più o meno propriamente e correttamente, ‘la casta’. E non è, a mio parere, possibile
pensare a un Pasolini che metta sotto accusa tutte le forze politiche in un alone qualunquistico, senza
sottolineare le precise e concrete responsabilità di chi sta al governo e al potere.
Pur con accenti critici Sgorlon individua nell’estremismo una delle caratteristiche della personalità
di Pasolini: da questo punto di vista sappiamo quale legame fortissimo ci sia in lui tra edonismo
linguistico, narcisismo, disperata vitalità, populismo. Sgorlon rileva la contraddizione tra l’aver detto e
fatto tutto e la qualifica di ‘profeta’: “Il profeta infatti solitamente fa e dice una cosa soltanto, e tutte le
altre sono sempre compatibili con essa. Percorre una strada sola, non dieci, che vanno in tutte le direzioni
della rosa dei venti.” 13 Io credo che questo equivoco nasca proprio dall’effetto di riverbero dell’ultimo
Pasolini sulle fasi precedenti del suo iter culturale, ideologico e artistico, come già si diceva. Non
è un caso che molto spesso negli interventi di Sgorlon l’attenzione si sposti sulla critica, sugli interpreti
di Pasolini. Il narratore friulano, con grande attenzione e obiettività, riconosce il valore di alcune opere
10 id., Nel caos dell’inquietudine, cit.
11 Poiché (come è noto) con i ‘se’ si fa davvero la Storia, immaginiamoci per un attimo ‘virtualmente’ un Pasolini che si spegne
a poco a poco nella serena vecchiaia e abbandona progressivamente piano piano la sua attività artistica. L’immagine
complessiva dello scrittore sarebbe stata tutta diversa.
12 Pier Paolo PaSolini, La nuova gioventù, Torino, Einaudi, 1995.
13 Carlo Sgorlon, Pasolini, un’autorità di profeta? , cit.