121228-sgorlon - Udine Cultura

è più vicino a quello di Sgorlon che a quello di un bambino. La lingua del romanzo si conforma agli usi
dell’autore: di fatto – ma si ribadisce che ciò pare normale per lo scrittore – è la lingua ad assecondare
la narrazione e non viceversa. Questo dato emerge con peculiare evidenza nel momento di svolta del
romanzo, quando la caduta delle illusioni del protagonista è segnata dalla presenza significativa di un
ossimoro: “Une disperazion serene” (D: 227). Anche dal punto di vista stilistico, si fissano la delusione
e, insieme, la raggiunta consapevolezza del personaggio.
Ombris tal infinît pare il romanzo friulano in cui più si distingue lo sforzo di trasfigurare il Friuli
in luogo metaforico, ideale per accogliere un racconto che ancora suggerisce una collettività originaria
invece di fotografare una realtà precisa. 14 Rispetto al Dolfìn il motivo ricorrente è quello della storia: il
Friuli non è più collocato nel passato, ma nel presente. L’autore mescola gli eventi con le percezioni dei
protagonisti, li intreccia di continuo con la finzione della vicenda e conserva toni misteriosi e una certa
indeterminatezza spaziale e temporale, in modo tale da evitare la convergenza con il romanzo storico. 15
Il narratore riporta spesso le sensazioni e gli stati d’animo dei personaggi e partecipa ai loro pensieri
attraverso l’uso, comunque moderato, di numerose frasi esclamative e interrogative che riproducono il
flusso dei discorsi indiretti liberi e di costrutti del parlato: si consideri a esempio l’utilizzo di forme interiettive,
nel riferire i sentimenti della protagonista Eve (“Une rabie scure e disgustade le traviersave.
Salabracs!” O: 81) o della madre (“Tal pantan de sô disperazion si cjalave intor par viodi se al fos il mût
e il mieç par rimedeà la situazion. Ma lafè no!” O: 15). Allo stesso tempo, a livello lessicale, nel giro
di poche righe si oscilla tra il riferimento mitico a “un istint di benandant” e locuzioni colloquiali come
“butâ aghe sul fûc” (si cita entrambi da O: 126), segnali della grande quantità di informazioni che vengono
coinvolte lungo la narrazione. 16
Ancor più che nel romanzo friulano d’esordio, negli ultimi due la lingua tende a un’abbondanza
di vocabolario, funzionale a una minuzia descrittiva che sorprende per l’aggettivazione, le serie sostantivali
e la predilizione per sintagmi calibrati e sorvegliati. Risulta evidente tutto l’impegno volto, come
Sgorlon dichiara a Claudio Marabini, a “interpretare poeticamente il senso arcano dell’esistenza, e i
perenni sentimenti umani: le speranze, le ansie, le illusioni, le delusioni, la fuga del tempo, il timore
della morte” 17 . Rientra in quest’ottica, se non si sbaglia, la presenza ripetuta della parola ‘destino’ (al
limite della personificazione: “in chest ’o rivavi a viodi il colp di záte dal destìn” D: 201) 18 e di una se-
14 Su Friuli letterario di Sgorlon, cfr. Claudio maraBini, Sgorlon e il Friuli in id., Le città dei poeti, Torino, SEI, 1976, p. 47-52;
antonio de lorenzi, Narrativa friulana in lingua italiana nel Novecento, cit. e Caterina fiorentini, Il Friuli di Carlo Sgorlon ovvero
i sentieri dell’immaginazione nel discorso geografico, in Studi in ricordo di Guido Barbina, 2 voll., I. Terre e uomini: geografie
incrociate, a cura di Alma Bianchetti e Mauro Pascolini, Udine, Forum, 2001, p.479-495. Se Tesis non esiste, in D vengono
citati nomi di luoghi reali del Friuli (come i santuari di Madone di mont, Lussari e Barbane, D: 95; il Tiliment D: 97), che però
non vanno a definire l’ambientazione; lo stesso in O, in cui, peraltro, il nome della città, che potrebbe essere Udine, è sempre
omesso e sostituito dai puntini di sospensione.
15 Alla base di tale pratica sarà da considerare l’esercizio svolto nei romanzi L’ultima valle, La conchiglia di Anataj, L’armata dei
fiumi perduti, La foiba grande, La malga di Sîr, in cui l’invenzione narrativa allude a vicende storiche precise.
16 A riguardo, si dovrebbe tener conto anche dei forestierismi (tutti in corsivo), che non sempre appartengono al linguaggio
medio di comunicazione, ma anzi avvicinano il testo ai dominî della ricerca di letterarietà: in Prime di sere sono pigjama: 17;
oblò: 29; naylon: 96; qualunquismo: 94; ne Il dolfìn sono quasi assenti (gli unici due, ricorrenti, Finesterre e tabù, sono anche
parole chiave del romanzo), in Ombris tal infinît sono usati con più insistenza; si fornisce qui un elenco sommario: chauffeur:
42, boulevards: 45, Vizîr: 59; gangsters: 86; milord: 86; stars: 88; trumeaux: 89; club: 98; Kibbuz: 111; West: 125; dépliants:
152.
17 Claudio maraBini, op. cit., p. 51.
18 Per altri esempi: il gnô destin D: 30; l’ombrene dal destin D: 96; corace dal destin D: 96; destin di esili e di malepasche O: 8,
il so destin O: 27, un lûc segnât dal destin O: 45 il sens dal destin O: 45; une falope dal destin O: 60 il lôr destin O: 61; la ore
dal destin O: 135.
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