SCRITTI - Franco Battiato Archive

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tu non vorresti nemmeno sfiorare esso ti costringe a pensarlo con la potenza di mille cavalli. Non io dunque, ma il sillogismo mi spinge a questo (interrompendosi. Come divagando)… Tu sai quel che si dice, che io feci visita al Vecchio della Montagna, al Capo degli Assassini… (Riprende il discorso che aveva iniziato). Quello che mi hai risposto, Ibn Sab’yn, non mi ha lasciato in pace un momento… La forza del ragionamento, spietata come uno dei miei boia, è arrivata in un lampo a questa conclusione, ascolta. L’assassinio, la cui traccia metafisica va seguita con tenacia, rappresenta, nella sua chiave ultrasegreta, il modo come tutti moriamo. Il fatto che si distinguano gli assassini dalle vittime non è che un tributo pagato all’apparenza. Un tributo per giudici e avvocati. L’assassinio è certamente nello stesso Principio, Ibn Sab’yn. Nella matrice di tutte le cose, come hai detto tu stesso, sta in agguato il loro annientamento… e il tuo e il mio…. Ibn Sab’yn (La sua voce è dolce, carezzevole) Che vuoi dire, fanciullo… Federico Che ogni morte è un collegamento a un delitto. In altre parole, tutti moriamo assassinati. (Si ferma. Sovrappensiero. Poi:) Dio è la stessa morte.
Una voce da sacerdote di “mestiere”, una voce da messa, ora più alta, ora più bassa, ora chiara, ora appena un brontolio, biascica: “…quod potius igniominiose, quam juste habendos nos dixerit a chatolica fide suspectos, quam nos, teste supremo judice, in omnibus et singulis, ejusdem articulis secundum universalem Ecclesiae disciplinam et approbationem per Romanam Ecclesiam, et symbolum firmater credimus et profitemur simpliciter” (Lettera di Federico diretta nel 1246 ai prelati, ai nobili e al popolo di Inghilterra, dopo la sua condanna e deposizione pronunciata alla presenza e per opera di Innocenzo IV dal concilio di Lione). (Nel frattempo Ibn Sab’yn risponde a Federico, la sua voce è un sussurro. Ai limiti del silenzio, come tutte le cose degne) Ibn Sab’yn Io ti ho ingiuriato e vilipeso nelle mie risposte, Federico. Ma ora hai bisogno della mia dolcezza. Voglio carezzare il tuo intelletto, Federico, con tenerezza di donna… Non Dio è la morte, ma la morte è Dio. Morendo ci sciogliamo in lui come nell’abbraccio delle nostre donne nelle notti di desiderio.
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phicum, chiama il ‘carnage’ opp
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pratica, inferto alla storia stessa
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faceva l’amore, pensò che sarebb
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‘libertà’ né alcun mondo migl
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losofica le uniche regole che valgo
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tutta una tradizione di puri adorat
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non possedersi più essi stessi. Po
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non si cambia per essere migliori
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assicura quella unità su cui opera
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dello spazio. Non come prima, però
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Attraverso questi atti che evocano
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un quadro ha questa forza di lacera
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fu forse un allucinazione di Napole
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vincere che riprodurre l'imperfezio
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Nota introduttiva ‘Franco Battiat
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Sottili turbamenti ‘Il colore del
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ganciare il lettore, e questa volta
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assoluto sdegno dell'umano. E l'ide
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considerarlo all'interno della nost
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occhi o lo ingerisci muori o resti
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di pochissimi. Già il fatto che si
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C’è dolore quando si esce dal pe
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Professore, quando nasce il suo amo
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Questo episodio mi ricorda una sua
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che i tempi hanno reso burlesca: qu
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primordiali. Riaccende vecchi rappo
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alla borghesia. Oggi la stupidità
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o non riguarderà soltanto i cantan
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temporaneità con Dio che ha un Kie
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E perché no? Lasciamola diventare
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La filosofia occidentale legata all
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in una società di cui condivide il
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hanno votato nelle ultime elezioni
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chiamo di case editrici, a parte Se
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essere nelle mani di noi stessi, e
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trebbe addirittura affermare che il
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da una sua teoria, che chiamava ‘
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do. Ma quando si arresteranno tutti
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