SCRITTI - Franco Battiato Archive

faceva l’amore, pensò che sarebbe diventato padre... È
perciò verosimile che egli abbia richiamato alla mente
il pensiero della morte del padre, il cui concetto esprime
la relazione col figlio. Ora, dall’idea del parricidio che
si trovava nella sua immaginazione furono modificati
gli spiriti i quali, essendo forma del seme, lo contaminarono
con la medesima immagine perversa. Perciò ne
nacque un feto, affetto dal desiderio di uccidere il padre.
E così per una lunghissima serie di ragni continuarono
i parricidi”. De admirandis Naturae reginae
deaeque mortalium arcanis, Lutetiae MCDXVI
– Dial. XLIX p. 343, trad. it. F.P. Raimondi – L.
Crudo, Galatina 1990, p.377). Nessuna religione
dunque: ma con ciò Vanini non è su posizioni
‘anticipatrici’ di quell’illuminismo che dà luce ma
non brucia. Non è per far posto alla ragione (laddove
questo aspetto vien fuori, è debole) ma niente
può e deve ‘legarci’ ad una Natura matrigna e
ostile, a questo ‘divertente’ giuoco di vita e di
morte. È qui che si deve far ricorso all’empietà come
specifico concetto se si vuole veramente capire
la posizione di Vanini. Per empietà non si intende
sic et simpliciter, la negazione della creazione del
mondo e della Provvidenza, della spiritualità dell’anima
e della sua immortalità, la distruzione
della credenza ai miracoli, insomma tutti gli intingoli
del libertinismo erudito. Empietà in questo
senso è solo un concetto polemico, un concetto
negativo. In Vanini essa si precisa invece come
uno stato degli affetti, come un atteggiamento
davanti a Dio. La corona delle sue riflessioni è la