Goceano: i segni del passato - UnissResearch - Università degli ...

gnato; pertanto non si può credere che l'intagliatore si sia ispirato a
quest'ultima figura per il suo simulacro seicentesco di dimensioni inferiori
al vero.
S. Gavino della parrocchiale di Illorai ha un'intonazione provinciale
settecentesca con un'irresistibile espressione languida nel volto e un
descrittivismo dettagliato nella veste di guerriero romano.
Autentica vena autoctona, sottolineata da un'inclinazione per illessico
popolaresco, si scorge nel S. Giorgio a cavallo (Fig. 33) mentre uccide
il drago (Anela, proprietà privata); le forme un po' goffe, schematiche e
rigide infondono al complesso equestre una qualità espressiva eccezionale,
tanto da fame il paradigma di un patrimonio plastico ligneo sempre
più difficilmente rintracciabile in Sardegna. Questa produzione, trascurata
dagli studiosi, esige per contro un'inventariazione e un adeguato
recupero fisico e culturale delle opere. Si è di fronte ad un'arte
"minore" che si presenta come fenomeno specifico con modalità proprie
di linguaggio, la quale richiede un impegno euristico indirizzato a
chiarire il rapporto esistente fra il popolare demologico, legato alla storia
sociale dell'espressività subalterna, e l'arte popolare semiologica,
calata nelle strutture del linguaggio delle opere esistenti nel territorio.
Se si volesse trovare la vera anima artistica delle genti isolane nei secoli
XVII-XVIII si dovrebbe cercare qui, in questo mondo pastorale, connotato
da simulacri che presentano volti ieratici, piani semplici e volumi
non elaborati: sommesse testimonianze di una statuaria devozionale
dalle forme ingenue, tenere e commoventi per l'autenticità dello spirito
con la quale furono create. Nell' Anglona, nel Logudoro, nella Nurra e
nella Gallura sono rari gli esempi di questo genere, l'indagine andrebbe
estesa al Nuorese dove la ricerca specifica non è ancora iniziata.
Purtroppo in passato l'attaccamento a tali opere ha fatto sì che molti
parroci non prestassero la dovuta attenzione ai fondamentali problemi
conservativi, affidandone il risanamento ad incompetenti. Improvvisati
"restauratori" hanno posto zelantemente spessi strati di vernice su
opere compromesse dai tarli, senza alcun rispetto per le cromie originarie.
Più che risanare si è trattato di celare guasti e lacune, alterando arbitrariamente
quanto era stato trasmesso dagli artefici dei quali non si
conosceranno mai i nomi.
Campiture di colore acido rivestono indifferentemente crocifissi,
madonne, santi, sante e martiri appiattendo ogni accenno di effetto
chiaroscurale, ogni morbidezza d'incarnato, mostrando volti gessati,
vesti, mantelli e corazze rozzamente appariscenti. E nonostante queste
sculture risultino spesso più simili a marionette di teatro che a simulacri
sacri, posseggono ancora un loro fascino; esse sono il prodotto della
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