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Ô(IV.)O<br />
Se mUfi-'opporrà, che gli uomini hanno<br />
acconfentito agli errori i più perniciofi, e funefti,<br />
io rifponderô , che tra quefti non ve<br />
n'ha alcuno,11 quàle abbîa regnato in-tutti<br />
i tempi, e in tutti.i luoghi, e pcrô^conchiuderô,*che<br />
maie s'infifte fopra queltc? particolare,<br />
e paflaggero confenfo délie nazioni in<br />
qualche errore per difprezzarc quello , chè<br />
dalla più rimota antichità fino al giorno<br />
d'oggi generalmente fi è preftato alla iftituzione*<br />
délia quale noi parliàmo. Qaello,che<br />
io dico degli errori in générale, tî verifica<br />
appunto nell'errore, che corne uno dei più<br />
eftefi, ci fi oppone, io voglio dire l'ufo orribile<br />
di facrificare vittime umane. Se parecchie<br />
nazioni hanno adottata quefta pratica—*<br />
fuperftiziofa, ed atroce, è incontraftabile,che<br />
è ftata in-orrore prellb moite altre. I Chinefi,<br />
i Perfiani feguaci di Zoroaftro più comunemente<br />
condfciuti fatto il nome di Parfis i<br />
gl' Indiani }mon fono mai ftati colpevoli di<br />
quefta si grande abominazione. Le ftelîe nazioni,<br />
prellb le quali era in vigore a mifura,<br />
tche fono fortite dalla barbarie 9e fi fono avvicinate<br />
alla coltura, l'hanno abolita. All'incontro<br />
la Pèna di Morte ha continuato. Gli<br />
antichi Savj,i quali parlano di quefti.tbarbari<br />
y e ftravaganti facrifizj, non lo fanno, che<br />
con ornore, e raccapriccio : eglino gli riprovano<br />
altamente non altrimenti^chegli altri;<br />
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