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.negli . Stati democratici, dove quelle fbno, per cosî<br />
dire, il rifultato di ciô , che ognuno penfà, fôho<br />
foverchiamente mhi, vale a dire*, incapaci di fer~<br />
vire al loro fine , che è Petèmpio. Il Pubblico è<br />
âdunque un Giudice affatro incompétente nella caufk,<br />
che G agita, e cosi ancorchè egli fia contrario<br />
alla Pena di Morte, un Principe non Ci dee<br />
punto curare di ciô dopo qûanto fi è detto per mofirarne<br />
la neceflîrà . Ma egli è falfb, che il Pubblico<br />
abbia a una tal Pena que lia contrarietà, che<br />
in lui fuppongono i noftri oppofirori . Eglino la-,<br />
deducono dall' avvilimento , in cui fi trova il Carnefice<br />
: quali fiano i fentirnenti di ciafeuno fui la<br />
Pena di Morte ; û conofca , dicono effi, dagli atti<br />
d'indegnazione, e di difprezzo, coi quali ciafeuno<br />
guarda il Camehce , che è pure un innocente ef&cutore<br />
délia pubblica volontà ; quale ô dunque i'ori*<br />
gine di que fia contraddizione, effi profèguono, e_><br />
perché è indélébile negli uomini quefto fentimento<br />
ad onta délia ragione ? Perché gli uomini., finalmente<br />
effi conchiudono , hanno fèmpre croduro<br />
non elTere la propria vita in potere di alcuno, fuor*<br />
che délia neceffità. Ora io dico, che una'talc conicguenzi<br />
è affatto infuffiftente £Se il Pubblico fprezza<br />
il Carneûce, egli iprezza ancora gli aguzzini<br />
degli Çrgafioli . Or che direbbefl , fè alrrirda ur^<br />
fimile difprezzo deducefTe , che il Pubblico fofTe conJ<br />
trario alla Pena di Schiavitù ? Il Pubblico fdegna,<br />
e fprezza il Carneiice, perché o egli è ftato coflretto<br />
a divenirlo per evitare la morte , o altra pena ,<br />
che per i fuoi delitti fi era meritatOf,*e cosi è una<br />
perfbna in fè fie (Ta difprezzevole tf o che fè fbontaneamente<br />
ha 'abbracciato un tai' Jmpiego , ficcomo<br />
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