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- o( 58 ')P<br />
,refta evidenremenre dimoftraro, che il diritro «Il<br />
dare la Pena+di Morte non ha nicnte di oppofto<br />
alla volontà di Dio rivelaca nel Vangelo •<br />
I QUAH ftano i fentimenti del Pubblico<br />
fit la Pena di Morte •<br />
PEr rendere vieppiù odiofà quefta Pena i fuoi<br />
impugnatori fi appelIano alla conrrarietà , che<br />
ha ognuno alla medefïma ; ma che ha egli<br />
a fare l'opioione del Pubblico in una quiftîone di<br />
Giurifprudenza , e di Polit ica ? In va no pcr moftrare<br />
la forza di una tal contrariera dicono , che<br />
le vere, e le più urili leggi fbno quei patri, c<br />
quelle condizioni > che tutti vorrebbero ofïèrvare ,<br />
c proporre : io ri/pondo , che un si fatto principio<br />
c falnYfimo ; e in vero s" egli è certo, che la volontà<br />
particolarc 1 che ha ogni individuo délia fbcietà<br />
corne uomo, c più forte deila volonrà gèneraie<br />
, che egli ha corne cittadino , s'egli « certo t<br />
che l'interefïe particolare parla più imperio/àmente<br />
al cuore umano di quello , che lo faccia l'intere/Ic<br />
cornu ne , è chiaro , che non fàrebbe de 11' accorrezza<br />
di un Sovrano il voler confiiltare nelle iue deter*<br />
minazioni il giudizio del Pubblico . Bifognerebbç<br />
en* egli aboli (Te rutte le gravezzc , o almeno 1 che<br />
• non le imponeiTe che alfai tenui, e cosi molto<br />
al difbrto dei bifbgni dello Stato , gîacchè gêneraimente<br />
il Pubblico fi lagia délie medefitne per neçeiTarie<br />
, che fie no . Suprattutto que (la condotta diverrebbe<br />
inavveduta , trattandofi di pêne 3 in fatti
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