Atti 15° Congresso Nazionale - Anpi

SEDUTA DI
APERTURA
SECONDA
SEDUTA
TERZA
SEDUTA
QUARTA
SEDUTA
QUINTA
SEDUTA
SESTA
SEDUTA
presuppone uguaglianza, una tendenziale uguaglianza. Il sistema dei
giri, invece, si basa sulle disuguaglianze e le coltiva. Ha bisogno di produrre
persone disposte a vendere fedeltà in cambio di protezione.
La libertà vo’ cercando: siamo in un sistema libero? Certo, libero
nel senso che nessuno conculca la nostra libertà usando il manganello.
Però il sistema del giro funziona solo in presenza di qualcuno disposto
a offrire la propria libertà, trasformandola in fedeltà. Un sistema che
alimenta servilismo, non propriamente la virtù su cui vive una vera e
propria democrazia.
Dobbiamo tenere ben presente che non abbiamo di fronte piccole
battaglie su questo o quel punto. Abbiamo davanti a noi un vero un
sistema di potere. Per quanto non si possa non vedere l’estensione del
fenomeno, il sistema per fortuna non assorbe ancora tutto. Nelle numerose
categorie di soggetti che ho elencato – la politica, l’amministrazione,
l’università, eccetera – non tutti si prestano alla logica dei giri,
soprattutto per motivazioni etiche. Entrare nella logica del giro, infatti,
significa vendere un pezzo della propria dignità. Le virtù personali,
però, solitamente riguardano coloro che se le possono permettere: non
possiamo fare i moralisti e ridurre la questione alle scelte personali.
Non è sufficiente. Se mia figlia avesse bisogno di un esame radiografico
urgentemente e la struttura ospedaliera fissasse l’esame da qui a sei
mesi, nel caso conoscessi il primario mi raccomanderei a lui. Anche
questo, in piccolo, significa entrare nella logica del giro. Intanto, si tratta
di una brutta azione, e poi di un’ingiustizia, perché se la cartella clinica
di mia figlia viene messa in alto qualcun’altro passa in basso. E il
debito di riconoscenza nei confronti di quel primario sarà contratto: se
domani vorrà diventare rettore e chiederà il mio voto, come farò a
dirgli di no?
Ecco un esempio di come può mettersi in moto il meccanismo. Tra
l’altro, questo consente un’osservazione su quanto sia importante il
buon funzionamento della pubblica amministrazione. Tanto più i servizi
sono offerti in ragione del diritto di ciascuno in maniera rapida ed
efficiente, tanto meno c’è bisogno di attivare il sistema appena descritto.
Quindi combattere il sistema dei giri vuol dire anche avere attenzione
alla buona amministrazione.
Per essere virtuosi bisogna poterselo permettere: la democrazia,
estendendo legalità e uguaglianza, realizzerebbe proprio questo. È
famosa una frase di Rousseau: “La democrazia è quel regime in cui
nessuno è cosi debole da doversi vendere al potente e nessuno è così
potente da poter comperare il debole”. Quel regime di benessere, anche
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