Sara Pagliano ALIA VERITATIS NORMA - Lettere e Filosofia ...

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WOLFSON H.A., «Behind the Geometrical Method in Spinoza» in Spinoza. A Collection of Critical Essays (a cura di M. Grene), University of Nôtre Dame Press, Nôtre Dame - Indiana, 1979, pp. 3-24. 85
Ma l’ordine non è compiuto comunque. Non nell’Etica. Non dopo il lavoro assiduo di quindici anni. Tra una proposizione e l’altra c’è sempre la possibilità di trovare una connessione e un ordine più adeguato, di trasformare una proposizione in assioma, di ridurre il numero degli scolii o di cogliere una passione che non avevamo la forza di comprendere, e trovare così la libertà di pensarla. E solo capendo si può scoprire l’incompiutezza delle nostre idee e desiderare di pensarle ancora e più precisamente. L’Etica non è il sistema compiuto della Verità, pretendere che lo sia è contraddire la norma che la sostiene e che la rende oggi viva nel suo senso. Una costruzione razionale finita non potrà mai comprendere l’infinità delle determinazioni particolari: tentarne una deduzione totale è profondamente irrazionale. Equivale a dare al termine “razionale” un significato scisso dalla complessità inesauribile in cui il reale consiste. Mentre il gesto insopprimibile del nostro intellectus che continuamente insiste nella Libertà e Necessità di voler pensare adeguatamente è l’unico debitus ordo che vorremo poter assumere, non finito, non chiuso, ma Vero. L’alia veritatis norma che ancora oggi ci mostra l’Etica è questo conatus. E la concretezza e il rigore che le compete e che richiede. Sara Pagliano si è laureata nel 2007 con Gianfranco Mormino in Storia della Filosofia Morale all’Università degli Studi di Milano. Attualmente è dottoranda in filosofia presso la stessa Università.
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INDICE INTRODUZIONE «Ordo, et conn
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ABBREVIAZIONI Per le citazioni dell
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smarrirci in queste «lunghe catene
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tentano di affermarsi come uniche.
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CAPITOLO I RIFLESSIONI PRELIMINARI
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Non può esservi alcun metodo al di
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l’intelletto con la sua forza nat
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provvisori e solamente relativi all
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Cosa può esserci di più chiaro e
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nulla». Quello che qui si enuncia
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universale astratto, ma «la forma
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Infatti, al momento di stabilire le
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minore fatica ed in modo più perfe
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1.6 L’intendere è puro patire A
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Se nella Korte Verhandeling si parl
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Così, se consideriamo soltanto l
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dell’esistenza delle cose; sicch
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CAPITOLO II CONVERSIONI METODOLOGIC
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