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Non si deve però pensare che, nella Rosa, uno scrittore sempre sostanzialmente laico come Salgari si faccia propagandista del cattolicesimo. Infatti, le due diverse religioni dei protagonisti vengono messe sullo stesso piano, tanto che José, di fronte alla morte, parlerà di trovare nella tomba – e non in cielo - la felicità negata in terra “dal mio e dal tuo dio”, e non c’è, inoltre, alcun tentativo di conversione di Tay-See da parte di José. Considerato il favore con cui Salgari guarda ai missionari in entrambe le versioni della Favorita, mi sembra da escludere totalmente il fatto che le frasi di Tay- Shung, nella prima edizione, rispecchino in qualche modo il pensiero dell'autore, come invece sembra pensare il Fioraso, che vede in queste frasi addirittura il “manifesto ideologico dell’anticolonialismo salgariano” 39 . Del resto, questa convinzione, ancora piuttosto diffusa, che Salgari abbia professato un radicale anticolonialismo, si è dimostrata uno dei miti da sfatare a proposito di questo autore, soprattutto dopo il lavoro chiarificatore di Claudio Gallo sugli articoli giornalistici di Salgari 40 . Come già visto, l'unica reale modifica della trama operata da Salgari, risulta essere il cambiamento del finale, e soprattutto a questo, si aggrappano coloro che vedono un processo di attenuazione nel passaggio da Tay-See alla Rosa. I motivi che hanno spinto Salgari a mutare il finale possono, ovviamente, essere solo congetturati. Tuttavia, l’ipotesi di un’attenuazione non sembra convincente. Come ho scritto più sopra, in realtà anche il finale di Tay-See prospetta il trionfo finale del sentimento amoroso, seppure attraverso la morte dei protagonisti, che trovano nella tomba la felicità loro negata sulla terra. Salgari, in occasione della riedizione del romanzo, ha probabilmente voluto rendere la cosa più evidente, inserendo un classico lieto fine. Il finale della Rosa risulta, inoltre, più coerente con quanto si ritrova nella maggior parte della produzione salgariana. Si può concludere osservando che, in questo testo abbastanza semplice, ma che si distingue per la parte predominante che assume la descrizione sentimentale, si possono trovare tratteggiati in breve i principali temi salgariani, che saranno poi sviluppati nei romanzi successivi: la donna “redentrice” che porta ad un’umanizzazione un uomo descritto con caratteristiche bestiali, inducendone il rimorso e il pentimento per la sua spietatezza; il conflitto tra l’amore e la vendetta, la 39 Cfr. Fioraso, ivi. 40 Cfr. Claudio Gallo, A Tripoli!, Verona, Perosini, 1994. 46
guerra e lo scontro tra popoli e culture, e l’avventura vissuta in scenari esotici ed inconsueti. Un testo già pienamente salgariano, dove l'autore mostra, fin da subito, le sue passioni e il suo stile. 47
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SOMMARIO INTRODUZIONE..............
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