#3DMAGAZINE_n17

impossibile, se non sapessi che
invece fonda la vita presente, il
mondo dove posiamo i piedi,
dove insiste il nostro amato
tavolo ovale, dove percepiamo
l’esistenza delle cellule umane
qui presenti. Vi ho appena detto
che l’inconscio è eingangig, ma
ora attenzione, vi voglio dire
che l’Inconscio non esiste».
Mormorio, brusio.
Adler, in maniera scomposta,
ruba la parola pur sapendo
quanto il dottor Freud disapprovi
chiunque interrompa
mentre qualcun’altro parla,
anche nel caso questo qualcuno
raccontasse agli astanti
astruse corbellerie, come
quelle che lui, a parere degli
astanti, ha cominciato a raccontare.
«Ma dottor Freud, tutta la
teoria psicoanalitica si basa
sull’assunto di base del principio
di causalità, strettamente
legato al principio dell’esistenza
dell’inconscio!».
«E allora se ne dimentichi
dottor Adler – ribatte Freud
senza troppo scomporsi –
perché se esistesse l’inconscio
dovremmo asserire che
esistono tanti inconsci quante
sono le posizioni di chi osserva
l’inconscio dell’osservato.
Si dovrebbe convenire, con
pensiero genuino, che esistono
fenomeni che variano
a seconda della posizione
dell’osservatore, che i fenomeni
inglobano chi osserva e
che non esistono fenomeni, se
non nel momento in cui vengono
osservati. Così, in questo
modo eingangig, potremmo
dire che esiste l’inconscio,
ma tutto ciò non è altro che
un artificio per manifestare il
mio desiderio di accordarmi
con voi in questo istante. Pertanto
devo svelarvi che tutto
quanto ho detto potrebbe
essere di natura diversa tra
qualche frazione di secondo,
ammesso sempre che esista
una frazione di secondo».
Stekel si avvicina all’orecchio
di Graf e dice: «Ha bevuto!»
il silenzio tombale che è
calato in sala fa percepire ad
alcuni quelle parole mormorate.
È probabile che anche
il dottor Freud abbia udito il
dissenso spiritoso, ma, ciononostante
continua imperterrito.
«Ho ragione di credere
che sotto un certo tempo,
una frazione incalcolabile
di una frazione di secondo,
sotto una certa misura dello
spazio, una frazione infinitesimale
e incalcolabile di una
frazione di un millimetro, le
cose funzionino in un modo
completamente diverso da
quello a cui le scienze conosciute
fino a ora ci hanno
abituato. Sotto questi spazi
si dibattono gli elementi costitutivi;
delle particelle indivisibili,
per quello che riesco
a immaginare. Una specie di
realtà ultima delle cose, che
la nostra mente profonda e
arcana percepisce perché fatta
dello stesso corpo di queste
cose. La mente, la sua realtà
ultima, esiste in un universo
bizzarro, sfuggente e mutevole,
fatto di probabilità più che
di certezze, fatto di relazione
di fenomeni, più che di fenomeni,
di oggetti che appaiono
e scompaiono a seconda
di come e di chi osserva, di
oggetti che si sdoppiano, si
triplicano si clonano infinitamente.
Di cose che mutano e
si trasformano e si ritrasformano,
fino a influenzare il
passato, fino a trasformare il
passato, piuttosto che il futuro.
E anche in questo attimo
presente, presente io non so
cosa voglia dire. Cioè intendo,
ad esempio, che se mia
sorella all’altro capo di Vienna
sta vivendo il suo presente,
il suo presente impiegherà
un tempo per arrivare fino
a me. E a quel punto il suo
presente, visto il tempo che
è intercorso per arrivare dal
Il dottor Bolzmann colava
gocce di acre sudore
dal suo doppio mento fino
al collo della stretta camicia
lei alla mia percezione, non è
più il suo presente ma il mio.
Perciò, dotti amici, guardiamoci
intorno, guardiamoci
dentro: dove è finito il presente?
Non abbiate paura mie
cari colleghi. Non tremate.
Non lasciate che l’angoscia
vi renda prigionieri della ragione
e della ripetizione. Non
c’è nulla di strano nel pensare
che non esiste al mondo
né spazio lineare né tempo
ordinato. La nostra mente,
il nostro mondo inconscio,
se vi siete affezionati al mio
vecchio modo di parlare…».
«quale vecchio, me lo ha
descritto appena ieri dottore»
ribatte una voce incerta
dalla sala, procurando il riso
imbarazzato del tavolo ovale.
«Hahahahahahaha – rispose
la sonora risata del dottor
Freud, tanto sonora da risultare
costruita come quella di
Caruso in “Ridi pagliaccio” di
Leoncavallo – ma noi, cari colleghi,
avevamo capito già tutto
questo. Lo avevamo capito fin
dall’antichità remota, quando
ascoltavamo gli oracoli o i saggi
o i pazzi parlare, quei pazzi
che oggi chiamiamo malati e
cerchiamo di curare, anche se
loro non ce lo hanno chiesto.
Quei pazzi che ora incateniamo,
ma che prima ascoltavamo
attentamente, bramando una
spiegazione all’angoscia della
nascita, della vecchiaia, della
malattia e della morte. Quei
pazzi che siamo noi, proprio
noi, spogliati dei nostri panciotti,
dei nostri ragionamenti
troppo finiti, noi ignari pinguini
sulla punta dell’iceberg. Ed
ora beviamo. Inga versi Marsala
copioso per tutti – Freud
alza il bicchiere con la sinistra
e urla – Ai nuovi principi su
cui basare la comprensione
della mente! Alla Granularità,
all’Indeterminatezza, alla Relazione.
E dopo bevuto ruttiamo
insieme, così saremo più aperti
ad accogliere le successive
spiegazioni».
«Dunque – continua in un
silenzio come quello del cimi-
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