La Rivista

il manifesto Le peinture futuriste). Il primo episodio che
sancisce l’alleanza tra milanesi e fiorentini nel corso
del 1913 è la famosa serata al Costanzi di Roma (21
febbraio), durante la quale Papini tiene il discorso
Contro Roma e contro Benedetto Croce, (in volantino, s.d.
, è in fascicolo con il titolo Il discorso di Roma, Edizioni
di Lacerba, 1913). Per avere un’idea dell’invettiva
papiniana basta leggere queste frasi:
Io sono un teppista, è arcivero. Mi è sempre piaciuto rompere le
finestre e i coglioni altrui e vi sono in Italia dei crani illustri che
mostrano ancora le bozze livide delle mie sassate. Non c’è, nel
nostro caro paese di parvenu, abbastanza teppismo intellettuale.
Siamo nelle mani dei borghesi, dei burocrati, degli accademici, di
posapiano, dei piacciconi.
Questo becerismo serve all’oratore per colpire la
capitale papalina, simbolo di passatismo e monumentomania,
è al tempo stesso la filosofia crociana, definita
un « vuoto fasciato di formule».
Il tono battagliero immediato procura il giornale
le simpatie degli ospedali. Più tardi scriverà Antonio
Gramsci: «Prima della guerra i futuristi erano molto
popolari lavoratori. La rivista Lacerba che aveva una
tiratura di 20.000 esemplari, era diffusa per i quattro
quinti tra i lavoratori».
L’anima toscana del foglio è molto diversa da
quella dei milanesi. Si dietro ai marinettiani c’è tutta
l’aggressività rampante d’una borghesia che mitizza
l’industria, dietro ai fiorentini invece si avverte
la presenza di quei valori agrari che sono il prodotto
di una situazione culturale che alle spalle la realtà
della mezzadria. Quegli aspetti manageriali partitici
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