Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

de mens in tweeën wordt gedeeld, de plaats waar van boven het heilige, de klie van het geven
eindigt en waar de klie van ontvangen begint. Het is de scheidingsplaats. We hebben in Ets
Chajiem, Tes, geleerd dat het de plaats is waar de kliepot het meest hangen want daar is de plaats
van het hoogste tekort. We denken dat waar de malchoet is dat daar de plaats is… natuurlijk is
daar ook tekort, maar juist waar de scheiding is tussen de plaats van geven en de plaats van
ontvangen… daar waar de parsa is daar is enorm tekort. Daar zuigen de hoogste kliepot aan, want
daar is de hoogste plaats van het heilige die daar eindigt. Jesjoea zegt hen ook: ‘hang het niet aan
je gordel’. Dat betekent dat wil je de helende krachten overbrengen en de krachten om de onreine
geesten te verdrijven jouw houding moet zijn dat je je bevrijdt van de wens om te ontvangen voor
jezelf. In eerste instantie is de hoogste manifestatie van de wens om te ontvangen… waar
manifesteert die zich bijv. bij de mens? Waar manifesteert zich bij de mens, zelfs fysiek, de
hoogste concentratie, hoeveelheid en kracht van de onreine krachten? Bij zijn midden. De gordel.
Dat is de gordel, de plaats waar de slang eigenlijk de mens omhult door de innerlijke dingen. Je
ziet altijd dat hoe meer de mens zondigt door teveel eten, alles wat teveel is… de mens is
gemaakt om matig te zijn, ook in zijn uiterlijke vertoning. Je hoeft niet uitgemergeld te zijn. Waar
de mens eerst uitzet is in zijn gordel. Dat is niet toevallig want in het geestelijke is het precies
hetzelfde. Daar is de plaats waar het heilige eindigt. De chaze is de plaats waar de malchoet in
aanraking komt met de biena. Aan de ene kant is het heilig, biena en aan de andere kant
malchoet. Natuurlijk is er een geweldig tekort bij de gordel en daar grijpt de hoogste kliepot
direct aan. Daarom ook dat als de mens gaat vermageren eerst het lichtste gaat vermageren, eerst
het gezicht, want eerst worden de lichtere correcties gedaan en dan gaat het steeds naar beneden.
En als laatste… de dijen geven nog eerder toe dan de gordel. De gordel is het krachtigst want
daar zit de slang a.h.w.. Daar aan de gordel grijpen de hoge kliepot aan. Als resultaat van
recentste onderzoek wordt gezegd dat als een mens afslankt en men doorzet juist aan de gordel de
laatste plaats is waar het vet wordt verbrand. Is er verband waarom de vrouw onder de gordel
dikker wordt en de man boven de gordel? Natuurlijk is er verband. De vrouw heeft meer moeite,
meer vet op haar heupen en bovenarmen dan bijv. bij de gordel. Bij de man is het meer bij de
gordel. Natuurlijk is er verbondenheid. Ik geef jullie even om na te denken aan de hand van wat
we weten wat de malchoet is en welke plaats van de z’a zij bekleedt. Alles zit daar. Je zal dan
zien hoe het in elkaar zit. Jesjoea zegt tegen hen ‘hang het niet aan je gordel’ want geestelijk kan
je aan de plaats van de gordel zien de zuiverheid van jullie intenties. De mens kan alles zeggen
maar als hij zichzelf niet in toom kan houden om een overdreven gordel te hebben betekent het
dat hij harder aan zichzelf moet werken en veel meer dan een ander. Ook hier zit als kenmerk dat
een mens die vet is geen smoesjes kan maken dat die van de dokter dit en dat niet mag. De mens
mag alles doen en moet alles doen en kan alles doen als die gelooft boven het verstand. Hij zal
dan ook andere dingen zien te eten en andere hoeveelheden en samenstelling waardoor het
vanzelf zal uitgaan. Je hebt er dan niet iets speciaals, geen dieet voor nodig. Dat is ook geestelijk.
Dat is wat Jesjoea zegt tegen zijn gezanten, tegen die twaalf, om niet de gordel te verzwaren door
die wens om te ontvangen voor zichzelf. Wat betekent goud en geld of zilver… We zullen nog
veel leren. In Sjlavej haSoelam hebben we ook geleerd dat je zahav in twee woorden kan
verdelen: ze hav. Hav betekent geef. Ze is dat. Ze hav: geef dat en dat is de wens om te
ontvangen voor zichzelf.
Kesef is geld, maar betekent ook verlangen en zilver. Kesef betekent ook k’sof, als einde. Dat
men het ook ziet eindige, dat men de wereld als einde ziet i.p.v. verbonden te zijn met het
oneindige, zich verheft tot het oneindige, boven het verstand.
Nechosjet oftewel koper komt van het woord nachasj, slang. Dat is de slang, in het midden. Dit is
even in het kort. Kesef is aanhechten aan de rechterlijn en zahav is aanhechten aan de linkerlijn.
155