Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

vinden. Ze zijn onschadelijk. De clou is dat als de mens geen aanleiding geeft, dan pakt de mens
s’a hem niet aan.
De andere naam van Mataj was Levi. Jesjoea noemde hem Levi. Het kan zijn dat zijn naam Levi
was omdat hij leviet was naar afstamming.
Voor we verder gaan wil ik nog een keer onder jullie aandacht brengen dat wij de bron, Briet
Chadasja, uit het Grieks hebben, Septuaginta heet dat, uit de vertaling van 70 oude wijze mannen,
oude Thorageleerden die eerst de Thora hadden vertaald in de heilige taal – ik spreek over de
Thora van Mosje. Maar Briet Chadasja werd oorspronkelijk geschreven in het Aramees – we
hebben geen bewijs daarvoor. Zij waren allemaal van de streek van Samaria, van boven, van
Galilea. Zij hadden in het Aramees geschreven, vandaar zien we veel woorden in het Aramees.
Wat wel overleefd heeft is de vertaling in het Grieks. Dat is begrijpelijk. Zij hadden het nodig, de
eerste kabbalisten, navolgelingen van Jesjoea. Aramees was hun eigen taal, zij hadden het niet
nodig om het op schrift te zetten. Het was overlevering van de een naar de ander. Bovendien
ondervonden zij zo’n verschrikkelijke vervolging dat zij eigenlijk geen… het was onmogelijk om
het in de bron, in het Aramees te bewaren. Daarom is het alleen in het Grieks over gebleven. We
leren het nu in de heilige taal, maar het is in het Aramees geschreven. Eerst was het in het
Aramees opgesteld. Ook in Rome, in het Vaticaan is de algemene mening dat ook Briet Chadasja
eerst in het Aramees was geschreven en niet in het Grieks.
ַעוּשֵי־םִּע וּבֵסָיַו
וּאָב םיִּבַר םיִּאָטַחְו םיִּסְכוֹמ הֵנִּהְו וֹתיֵבְב וֹבִּסֲהַב יִּהְיַו
42
׃ויָדיִּמְלַתְו
En toen hij aangeleund zat te eten in zijn huis we zien dat Jesjoea een huis had weglaten en zie
hier dan de tollenaars en de vele zondaars kwamen bij hem en zaten met Jesjoea en zijn
leerlingen aan tafel te eten. Er staat niet per se dat het het huis van Jesjoea was, maar het kan niet
anders. Het kan zijn dat het in het huis van Mataj was. Waarschijnlijk is dat het geval, dat het het
huis van Mataj was en niet van Jesjoea. In dat huis waar Jesjoea en zijn leerlingen aanwezig
waren, daar kwamen vele tollenaars en zondaars. Zeer bijzonder wat we hier zien. In religieuze
kringen doet men juist afstand. Men meent dat men heilig is door het dragen van allerlei
klederdracht, allerlei handelingen, rituelen, onderdompelingen te doen etc. die niets brengen aan
de mens, geen enkele toevoeging geven aan de mens, de mens niet in het reine brengen, geen
millimeter tot het licht, tot zijn redding. Ze kijken neerbuigend naar de mensen die voelen dat zij
zondaars waren. Wie zijn de zondaars? Zij die innerlijk bewustzijn van hun zonde. Dat zijn
zondaar. Zondaars. In het Russisch kennen we geen één of twee. Voor ons wordt dat niet
onderscheiden. Zondaar is dus iemand die bewust is van zijn zondig zijn, van zijn wens om te
ontvangen voor zichzelf. Er bestaat geen andere zonde. Niet alleen de wens om voor zichzelf te
ontvangen, want dat is neutraal, is de bouwstof van de mens, maar wat de mens ermee doet, dat
is… De wens om te ontvangen voor zichzelf is geen zonde. De Schepper heeft zijn schepping en
de mens geschapen als wens om voor zichzelf te ontvangen. Heeft de Schepper dan de zonde
geschapen? Absoluut niet. Wat de mens door zijn eigen keuze doet met de wens om te ontvangen
voor zichzelf. We zeggen wel dat de wens om te ontvangen voor zichzelf slecht is, maar in wezen
is het neutraal, het is de aard van de schepping, er is niets verkeerds aan de wens om te ontvangen
voor zichzelf. Wat de mens daarmee doet, of hij het ontvangt voor zichzelf op een illegale manier
of dat hij het ontvangt door zijn wens om te ontvangen voor zichzelf in de wens om te geven en
te ontvangen omwille van het geven. Dat is wat de mens doet, precies zo als met het omgaan met
89