Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

ik ga het niet doen’. Je kan niet zeggen: ‘Ik doe het niet. Op de plaats van de besnijdenis ga ik
weer dat stukje voorhuid aanhechten’. Geestelijk is het precies hetzelfde. Als een jood de
geestelijke wetten van de Thora niet wil naleven, zich niet met Jesjoea wil verbinden, niet wil
geven is het net alsof hij zegt: ‘geef mij het stukje voorhuid terug dat van mij, als het teken van
het eeuwig verbond met de Schepper, is afgesneden’. Geestelijk gezien, naar krachten.
Hier bevinden zich twee krachten. Net zoals z’a en malchoet van de wereld Atsieloet, bevinden
zich overal in elke fase ‘Israël en erets Israël’, het land Israël. ’Israël’ is als z’a beneden en erets,
land Israël is als noekwa.
Dit is wat Zohar ons vertelt: z’a en malchoet vormen het besturingssysteem. Van boven wordt
nog iets gegeven, geregeld met z’a en malchoet, maar het zijn de z’a en malchoet die bepalen
alles wat bij ons komt. Alles komt van die noekwa.
Wat vertelt hij ons? Er zijn vier standen tussen z’a en noekwa. Kwalitatief van laag naar hoog. De
eerste is zoals zij geboren werden, ook zoals Adam en Chawwa geboren waren. Kijk naar de
tekening: dat is z’a en dat is noekwa. Of we z’a of Adam zeggen of noekwa of Chawwa, Eva, dat
is hetzelfde. Het is wel lager, bekleding. Adam is omhulsel op z’a. Iets wat geestelijk op het
niveau van z’a komt, wordt merkawa, drager van de kracht, in dit geval van z’a en dat is dan
Adam. Of of iemand anders, bijv. Mosje, kan optrekken naar Atsieloet, tot de daad van de z’a.
Op die manier werden Adam en Chawwa geboren. We noemen het ‘rug tegen rug’ of achor-beachor,
achter(kant) tegen achter(kant). Wat tussen de achterkanten is noemen wij ‘muurtje’.
Herinner je je dat we daar over hebben gesproken? Wat voor muurtje was dat? Dat was het
muurtje van boven. Z’a komt van biena dus hierboven schijnt biena en zij schijnt tussen die
achterkant. Het is zoals ik vroeger heb verteld over mijn ervaring in het leger. Ik moest dan met
een andere soldaat rug tegen rug staan zodat de onreine krachten, de nationalisten, bandieten daar
in Moldavië op ons niet zouden kunnen schieten van achteren. Achterkant is tekort. Het is een
belangrijk onderwerp want daarmee zullen we ook vele andere aspecten dekken, door wat ik nu
moet vertellen.
Wanneer we een driehoekje met bijv. het puntje naar boven tekenen stelt het bovenste puntje de
voorkant van een klie voor; de platte onderkant is dan de achterkant van een klie, van een
toestand waarin die zich bevindt. Voorkant is gezicht en achterkant is rug.
Hoe kunnen we ons dat nog voorstellen? We hebben een partsoef, maakt niet uit welk partsoef.
We leren straks in mijn boek speciale terminologie om het makkelijker te maken, de kracht is
hetzelfde. Voorkant, daar is licht en de achterkant is zonder licht – om zo te zeggen. Elke partsoef
heeft twee delen: bovenste deel en onderste deel. Je kan het soms tekenen met driehoekjes.
Sommigen tekenen schaaltjes, maar driehoekjes zijn beter, overzichtelijker. Drie, want vanaf de
tweede tsiemtsoem zijn er alleen drie keliem. Rond is volmaakt, geen kanten, geen
onvolmaaktheden. Vierkant betekent dat er vier keliem zijn. Rond betekent dat alle vijf keliem in
mij aanwezig zijn. Dus wanneer gmar tiekoen, de uiteindelijke correctie zal zijn, dan zijn er vijf,
alles zal volmaakt zijn. Tot de uiteindelijke correctie zullen er alleen maar drie keliem zijn. De
overige twee worden aangevoeld door de biena. Aan mij is gegeven om de keliem als driehoek te
tekenen. Driehoek betekent dat er twee dimensies ontbreken tot de volmaaktheid. Tot gmar
35