Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

schadebrenger is die het leven van de mens kapot maakt. Nogmaals: niet de s’a is schuldig, maar
de mens zelf. Die mensen waren bewust van hun zonden. Wat betekent zondaars? Zij waren
bewust van het feit dat zij niet in staat zijn om zichzelf te reinigen. Dat zijn zondaars die bij hem
kwamen. Zij kwamen bij hem om door hem gezuiverd te worden en redding van hem te
ontvangen. Dat is wat we hier leren.
םיִּסְכוֹמַה־םִּע
םֶּכְבַר לַכאֹי ַעוּדַמ ויָדיִּמְלַת־לֶּא וּרְמאֹיַו םי
ִּשוּרְפַה וּאְרִּיַו
׃םיִּאָטַחַהְו
En de proesjiem Farizeeën hadden dat gezien en zij zeiden tot zijn leerlingen leerlingen van
Jesjoea waarom zal eten jullie meester met de tollenaars en de zondaars. In de heilige taal
staat לכאי jochal: waarom zal jullie meester eten met de tollenaars en de zondaars. Niet alleen dat
die eet, maar zal eten, toekomstige tijd. In alle tijden tot de gmar tiekoen zal Jesjoea aan één tafel
eten met de zondaars. Dat betekent dat zij tot hem zullen komen en hij zal met hun eten. Eten is
zievoeg maken en genieten. Aan één tafel betekent dat zij van Jesjoea, klie kether, zullen
ontvangen door overeenkomst naar eigenschappen, opstijgen naar Jesjoea.
Het tweede woord is םישורפ proesjiem. Kijk, dat kan je niet in allerlei vertalingen leren.
Farizeeën, wat betekent dat? Kijk naar de heilige taal en dan kan je zien wat de kracht is in de
naam. De dragers van deze naam moeten ook die eigenschappen hebben. Proesjiem is meervoud
van paroesj en betekent zij die afgezonderd zijn. Dat zijn de Farizeeën, zij die afgezonderd zijn.
Zij die menen dat zij goed zijn en zij menen dat zij afgescheiden zijn van de tollenaars en de
zondaars en van alle anderen die… Uitverkorenen? Hoe zij zich noemen moeten zij zelf weten.
Het staat in de naam. We weten dat in de naam de essentie zit. In hun naam zit: zij die zich
afscheiden van anderen. Wat leren wij dat de mens moet doen in deze wereld? Wat is de
reddingsweg van deze mens? Zichzelf te verbinden met de hele wereld. Natuurlijk blijft hij
individu, maar van binnen zichzelf met de hele wereld te verbinden. Het is controversieel. Aan de
ene kant spreken we van ik en de Schepper en niemand anders. Tegelijkertijd van binnen – en
niet van buiten door je hart zogenaamd aan een ander te verpachten, de naaste lief te hebben door
je hart te prostitueren, te verpachten aan een ander. Dat heeft niets te maken met liefde voor de
ander, dat men op deze manier komedie speelt. Aan de ene kant verbondenheid met de Schepper
en niemand anders, met geen mens, met geen ding in de wereld. Aan de andere kant de volledige
verbondenheid met alles wat leeft, met alle vier vormen van natuur, niet alleen de mens, maar
met alles wat geschapen is. Waarom moet je streven naar de verbondenheid met alles dat buiten
jou is? Alles wat buiten jou is, is schepping. Net zoals jij bent geschapen zo is een krokodil
geschapen laat staan een ander mens. Alles buiten jou is de Schepper. Buiten jou is de hele
wereld met alles er op en er aan. Je moet de Schepper liefhebben van binnen en van buiten. Van
binnen onszelf hebben we de Schepper lief als or jasjar en van buiten hebben we Hem lief als
igoeliem, ronde licht. Het doet er niet toe op welke manier, maar alles moeten we liefhebben.
Terwijl de naam van proesjiem, farizeeën, is dat zij zich afscheiden. Later hadden zij deze naam
niet meer. In deze tijd en al sinds lang geleden noemen zij zichzelf orthodoxen, scheiden zichzelf
van alle anderen. Tussen hen bestaat natuurlijk ook verschillende scheidingen waarbij de ene
groep een hekel aan de andere heeft. Dat zijn de proesjiem, zij die zichzelf scheiden, terwijl wij
ons… Hoe moeten wij dat zien? Je moet van binnen aan tafel komen te zitten net als Jesjoea met
tollenaars, met prostituees, met allerlei zondaars. Binnen jezelf moet je erkennen dat ook jij dat
heeft. Jesjoea had dat niet. Hij zat met hen aan tafel om hen redding te geven, maar je moet weten
dat alles wat in de wereld is aan de wens om te onvangen en alle variaties daarvan en misbruik
van de wens om te ontvangen, dat ben jij, dat ben ik. Let goed op, we leren de waarheid en geen
44
91