Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

׃ָהוּאְצְמִּי ר ֶּשֲא םֵה םיִּטַעְמוּ םיִּיַחָה ְךֶּרֶּד קָצוּמוּ חַתֶּפ ַה רַצְו
41
En nauw is de opening alles binnen de mens en smal is de weg naar het leven en weinigen
zijn die hem zullen vinden. Kijk wat Jesjoea ons zegt. Niet het massagebeuren dat iedereen op
de eerste rij wil zitten. Jesjoea zou ons zeggen ‘iedereen zal het vinden. Geloof in wat ik zeg en
iedereen zal’…. Nee. De kerk zegt geloof in Jesjoea en je zal van zonden gered worden. Kijk wat
Jesjoea ons zelf zegt: weinigen zullen de weg naar het leven vinden. Hij gebruikt de toekomstige
tijd. Hij zegt: niet buiten moet je mij zoeken, maar binnen jezelf. Smal betekent dun, de weg via
de jessod, die is smal; langs deze weg komt de mens tot het leven, want het leeuwendeel van de
menselijke krachten zitten daar. Daar ontvangt die de voedingsbodem. Dat is wat Jesjoea ook
zegt.
םיִּבֵאְז םָבְרִּקְבוּ םי ִּשָבְכ שוּבְלִּב םֶּכיֵלֲא םיִּאָבַה רֶּק ָשַה יֵאיִּבְנִּמ םֶּכָל וּרְמ ָשִּה 41
׃הָמֵה םיִּפְרֹט
Waak jezelf voor de valse profeten die komen naar jullie in de kledij van schapen maar
binnen hen zijn zij verscheurende roofzuchtige wolven. Je moet weten dat we allemaal één
leraar hebben: Jesjoea. De anderen zijn alleen manifestaties van Jesjoea in deze wereld, zoals
Mosje, Sjimon bar Jochaj en Ari. Zij zijn manifestaties van Jesjoea in volgende fasen. Met de rest
moet je voorzichtig zijn, want hij zegt dat ze met mooie woorden naar jou komen en zien eruit als
duiven, in schaapskleding komen ze, maar van binnen zijn het roofzuchtige wolven. Roofzuchtig,
zij willen iets van jou of ze willen je geestelijk te pakken krijgen om je bij een bepaald volk te
betrekken. Zoals Jesjoea zegt ook van die Joden ook dat zij over een oceaan gaan om iemand te
bekeren, tot de Thora te brengen, maar als die bekeerd wordt dan is hij nog erger aan toe als hij
daarvoor was. Zoals ik jullie ook gezegd heb dat toen ik nog een orthodoxe kabbalist was, een
jaar of vijf geleden, dat niemand van jullie moet denken dat hij Jood wil worden, in fysieke
termen, zich willen bekeren tot het Jodendom. Dat is van de ene ellende naar de andere. Wat heb
je eraan. Moet je dan ook zwart/wit dragen? Hun kledij laat zien hoe zij de wereld zien: zwartwit.
Dat is weergave van hun zien van dingen, terwijl Hasjem de hele kaleidoscoop van lichten,
van kleuren… Waar zitten die? In al die sfirot. Waar zit zwart? In malchoet. Zwart zit waar tekort
is, waar geen licht is. Dus als in het orthodoxe volk zwart is, betekent dat zonder licht. De Thora
is licht, maar zij gebruiken de Thora voor eigen voordeel, traditie, licht zien ze niet. Moet je dan
overgaan naar Jodendom om nog meer duisternis te krijgen? Dan voelt hij zich Jood. Nou en? De
Schepper zag hem niet en ziet hem nu ook niet. De Schepper ziet de mens alleen door de
innerlijke bewegingen, door het werk van het hart en niet door het werk met handen en voeten.
Als een mens zich corrigeert van binnen, met moeite en alles, en zijn tekorten ziet, ziet dat het
onmogelijk is in zijn ogen om zichzelf te corrigeren… Waarom is dat onmogelijk? Omdat we
daar tegenover de Schepper zien, de volmaaktheid. Waarom voelen de orthodoxen zich wel
geweldig? Omdat zij de Schepper niet zien. Hij ziet de buurman. Ze gaan met elkaar wedijveren
wie meer weet, wie beter is. De ene wordt groter dan de andere, weet precies waar iets staat.
Waar gaat religie dan over? En bekering? Wordt de mens daar beter van? Het werk van het hart,
dat transformeert. Zwart is de kleur van malchoet, daar is geen licht alleen tekort. De overige
sfirot hebben kleur. Z’a heeft kleur is groen bij wijze van spreken. Biena is rood, zegt Zohar.
Chochma is wit. Natuurlijk heeft z’a zes sfirot, dus met alle schakeringen. Hasjem wil dat wij het
leven niet zwart-wit beleven, ervaren, maar dat wij leven in alle kleuren.
6