Deel 2 - Kabbalah-arizal.nl

En het was toen zij kwamen naar de plaats die heet Kfar Nachoem in de vertaling zeggen ze
Kafarnaum, dat is vertaling van Kfar Nachoem, dat de originele naam is. Kfar betekent dorp en
nachoem betekent genadig. Het hoeft geen dorp te zijn, het kan ook een stad zijn, maar kfar,
dorp, zit er in. en naderde tot hem een officier of militair. Mee-a betekent honderd en sar is die
bevel doet. Dus iemand die bevel doet over honderd soldaten. en smeekte tot hem zeggende
Voor we verder gaan: we moeten naar elk woord aandachtig kijken. In dit hoofdstuk zien we het
fenomeen wonderdoen door Jesjoea. Dat moet goed onder onze aandacht staan, moeten we goed
begrijpen. Wat is het wonder en hoe geschiedt het wonder? Wie is de eerste die zich leent voor
het wonder, een hogere of een lagere? ‘Toen zij naar deze plaats kwamen, Kfar Nachoem, dorp
van genade, naderde tot hem die officier’. Naderen tot Jesjoea is dichtbij hem komen qua
eigenschap. Wat deed hij eerst? Hij naderde tot Jesjoea. Het volgende werkwoord is dat hij hem
ging smeken.
Zie je? Eerst naderen en dan smeken. Niet direct ‘help help’ schreeuwen, terwijl je nog in je wens
om te ontvangen voor jezelf staat. Je vraagt de hogere, Jesjoea, de Schepper die ingebed is in de
klie kether, die altijd Jesjoea is. Je vraagt de Schepper of je vraagt via Jesjoea, dat is allemaal
hetzelfde, alleen als je je tot Jesjoea richt dan bedoel je Hasjem die in hem is ingebed. Eerst moet
je naderen tot kether en dan pas vragen om genade, gaan smeken. Hoe geweldig wat we hier leren
op welke manier…
Hij zegt dan tegen Jesjoea:
׃דֹאְמ־דַע הֶּנֻעְמוּ םיִּרָבֵא הֵכְנ אוּהְו יִּתיֵבְב בָכ ְשִּמְל לַפָנ יִּרֲעַנ
יִּנֹדֲא
1
Mijn heer Zie je, nu kan hij zeggen ‘mijn heer’. ziehier mijn jongen mijn zoon is bedlegerig
geworden in mijn huis en hij is verlamd en zeer ontsteld zeer veel leed.
1
En Jesjoea zei tegen hem ik zal komen en ik zal hem genezen. Zie je hoe het zit? De vader die
bidt voor zijn zoon. Eigenlijk komt het er op neer dat de vader tot Jesjoea bidt om zijn zoon.
Jesjoea zegt dan ‘ik zal komen en ik zal hem genezen’.
הֵנִּה
׃ויִּתאָפְרוּ אֹבב ויָלֵא ַעוּשֵי רֶּמאֹיַו
רָבָד אָנ־רֶּבַד קַר יִּתָרוֹק לֵצְב אֹבָת ר ֶּשֲאֵמ יִּתלַקְנ יִּנֹדֲא רַמאֹיַו הבֵמַה־ר ַש ןַעַיַו 1
׃יִּרֲעַנ אָפְרִּנְו
En die officier zei tegen hem mijn heer ik ben niet waard dat jij bij mij zal komen in de
schaduw van mijn huis alleen zeg maar alsjeblieft het woord en mijn jongen zal genezen
worden. Ook hier laat hij ons zien dat in het geestelijke alleen het woord voldoende is en afstand
geen rol speelt. Zeg alleen het woord en dan zal hij genezen. Hier zien we iets interessants:
genezing door Jesjoea is indirect. Niet dat hij een mens ziet die ziek is en die zelf om hulp, om
genezing vraagt. We zien hier nog iets anders – het is speciaal wat Briet Chadasja ons vertelt: niet
alleen degene die zelf Jesjoea verzoekt verkrijgt genezing, maar k als iemand verzoek doet aan
Jesjoea voor een ander kan ook dat genezing brengen. Het is wonderlijk he? We weten dat
iedereen zichzelf moet redden. Ieder heeft zijn eigen keliem, moet vanuit zijn eigen keliem ma’n
opbrengen. Je kan alleen zelf tot Jesjoea komen, een ander kan dat niet voor jou doen. Hoe komt
het dat hier een zoon van de verzoeker wel genezen wordt? Het kindje, de zoon, laat toch niet zijn
eigen geloof zien, maar de vader die toont het geloof. Begrijpt iedereen het probleem? We
kunnen niet zomaar antwoord geven, want ieder heeft zijn eigen keliem. We kunnen dan zeggen
als het zo is laat dan iemand die zo groot, zo goedaardig is voor het hele volk bidden. Zij willen
66