As Ilhas e o sistema Atlântico

protagonismo açoriano, pondo de parte outros colonos e povoadores, relegados para segundo
plano.
Nos séculos XVIII e XIX as ligações comerciais das ilhas mantêm-se suportadas na oferta de
vinho, vinagre, mantendo-se o retorno de açúcar e aguardente. A relação alargou-se a partir de
1746 à presença de casais insulares no Sul e à forte emigração da segunda metade do século
XIX. No século XX o Brasil continuou a ser ainda o El Dourado para os insulares,
nomeadamente os madeirenses, que encontram no Rio e Santos, a fuga às dificuldades da
guerra ou às difíceis condições de sobrevivência.
Hoje são ainda evidentes os vestígios da secular ligação dos ilhéus ao Brasil. Os Madeirenses
mantêm a tradição do bordado, nomeadamente em S. Paulo. A Sul, no Estado de Santa
Catarina (em Blumenau, Camboriú, Florianópolis...) é evidente a influência das tradições
culturais açorianas com as festas do Espírito Santo. Por outro lado as ilhas não ficaram
imunes às influências brasileiras. Estas evidenciam-se na arquitectura com as chácaras, como
nas artes decorativas, com o recurso às madeiras brasileiras (jacarandá, sicupiru) para a
construção de mobiliário. A última situação encontra vestígios nomeadamente nos Açores no
mobiliário religioso. Também as madeiras das caixas que transportaram o açúcar tiveram uma
reutilização quer na Madeira, quer nos Açores. Tenha-se em consideração que o retorno tem a
ver com a existência de uma rota comercial entre as ilhas e o Brasil e no caso dos Açores o
papel assumido no traçado das rotas oceânicas.
Mitos e sofismas historiográficos
O mito do colonizador açoriano do século XVIII, alimentado de ambos os lados do Atlântico
a partir da década de quarenta do século XX, levou a que se desvalorizasse o contributo de
gentes oriundas de outras regiões, como foi o caso da Madeira 95 . O facto mais significativo de
95 . A Bibliografia açoriana dos últimos tempos, por força de intercâmbios institucionais, tem dedicado especial atenção ao tema,
contribuindo para reforçar o “mito açoriano”. Cf. Barroso, Vera Lúcia Maciel (org.), Presença Açoriana em Santo António da Patrulha e
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