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Relatório de Estágio
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comunidade, de uma cultura ligada ao compromisso que o homem tem com o outro
homem”(Lopes, 2007: 3).
Através da Animação Sociocultural procura-se gerar processos de participação, criando
espaços para a comunicação de grupos e pessoas, tendo em vista o desenvolvimento social e
cultural.
Limón e Crespo (2002: 50) definem Animação Sociocultural como “elemento técnico que
permite ayudar a los individuos a tomar conciencia de sus problemas y de sus necesidades y a
entrar en comunicación a fin de resolver colectivamente esos problemas. La animación se
implica en todos los dominios de la actividad humana, en todos los problemas de la vida en
grupo, de la vida de barrio, de la vida urbana o rural”
Segundo Lopes (2007) a Animação Sociocultural em Portugal estende-se, até aos dias de hoje,
em seis fases: a primeira fase (de 1974 a 1976) caracteriza-se por ser a “fase revolucionária da
Animação Sociocultural”. Nesta fase, a Animação Sociocultural é vista como método eficaz
para a intervenção na comunidade. A segunda fase (de 1977 a 1980) é a “fase
Constitucionalista da Animação”, onde toda a sua acção foi determinada por instituições que,
a partir de uma lógica concentraccionista, assumiriam a centralidade da mesma. A terceira
fase, designada por “patrimonalista” (de 1981 a 1985), ficou caracterizada por uma
investigação centrada na preservação e recuperação do património cultural. Entre 1986 e 1990
deu-se a passagem da Animação Sociocultural da esfera do domínio do poder central para o
domínio do poder local. Na penúltima fase -“fase Multicultural e Intercultural”- projectou-se
uma intervenção de valorização da acção educadora do multiculturalismo (de 1991 a 1995).
Em 1996 inicia-se a sexta e última fase, a qual se prolonga até aos dias de hoje. Esta
caracteriza-se como a “fase da Globalização”, em que a Animação Sociocultural torna o ser
humano protagonista e promotor da sua própria autonomia.
Existem diversas formas de definir animação, desde o conceito de animação como “acção,
intervenção ou actuação” (no qual importa o que o agente faz); ao conceito de animação
sociocultural como “actividade ou prática social” (onde o mais relevante é o que o agente
promove, conjuntamente com o público-alvo). Há quem defina animação sociocultural como
sendo um “método ou maneira de proceder” ou “uma técnica”, um “meio ou instrumento”;
como “processo” (a animação como “programa, projecto”); como “função social” (devendo
estar presente em todas as comunidades); e, por último, a animação como “factor” (Trilla, sd).
Marta Capelo 15