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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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“Que a igreja de Roma tenha derramado mais sangue inocente que
qualquer outra instituição que já existiu entre a humanidade, é algo que
nenhum protestante que tenha um conhecimento completo da história
porá em dúvida. Na verdade os elementos que poderiam lembrar muitas
de suas perseguições escasseiam agora de tal maneira que é impossível
formar-se um completo da multidão de suas vítimas. É igualmente certo
que não há faculdades da imaginação que possam compreender
adequadamente seus sofrimentos. . . . Estas atrocidades não foram
perpretadas em breves paroxismos de um reinado de terror, nem por mão
de sectários obscuros, mas infligidas por uma igreja triunfante, com toda
a circunstância de solenidade e deliberação.”
E em nada muda o assunto porque em numerosos casos as vítimas
foram entregues às autoridades civis. A igreja era a que decidia em
questões de heresia, entregando em seguida os ofensores o tribunal
secular. Mas o poder secular naqueles dias de perseguição não era senão
um instrumento nas mãos da igreja e sob seu controle, para executar suas
ordens. Quando a igreja entregava seus prisioneiros aos carrascos para
que os executassem, pronunciava a seguinte fórmula: "Deixamos-te e te
entregamos ao braço secular e ao poder do tribunal secular; mas ao
mesmo tempo rogamos ardentemente a esse tribunal que modere sua
sentença para não tocar no teu sangue nem pôr tua vida em
perigo." (Miguel Geddes, “A View of the Court of Inquisition in
Portugal”, Miscellaneous Tracts, vol. 1, pág. 408; Ver também Filipe
Limborch, The History of the Inquisition, Vol. 2, pág. 289). Então, como
realmente se pretendia, as infortunadas vítimas do ódio papal eram
imediatamente executadas.
O testemunho de Lapicier é muito oportuno a respeito:
“O poder civil pode castigar unicamente o delito de incredulidade na
forma e grau em que esse delito foi revelado judicialmente por pessoas
eclesiásticas, versadas na doutrina da fé. Mas a igreja ao tomar para si o
conhecimento do delito de incredulidade, pode por si mesma decretar a
sentença de morte, embora não executá-la; mas confia em sua execução ao