Daniel e Apocalipse - Vol. 1 - Daniel.pages - Mensagens dos 3 anjos

Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
Carlomano, duque dos francos, sínodo que no prefácio se declara congregado no
‘Anno ab Incarnatione Dom. 742, II Calendas Maii’. Mas essa era não foi
estabelecida antes do tempo do Papa Eugênio IV, em 1431, que ordenou fosse
seguida nos registros públicos, segundo Mariana e outros." Guilherme Hales, A New
Analysis of Chronology, vol. I, pág. 84. (Veja-se também Samuel J. Andrews, Life o
four Lord Upon the Earth, págs. 29, 30).
Quando se descobriu o erro, a era cristã se tornara tão bem estabelecida que
não se intentou corrigi-la. Não faz diferença alguma, visto que não afeta o cálculo
das datas. Se a era se iniciasse com o ano exato do nascimento de Cristo, contaria
com quatro anos menos e a anterior a Cristo, com quatro anos mais. Ilustrando: Se
um período de vinte anos abrange dez antes da era cristã e dez nela, dizemos que
começou no ano 10 a. C. e terminou no ano 10 da era cristã. Mas se colocamos o
ponto de partida da era realmente no nascimento de Cristo, não mudará o término
do período. Este começará no ano 6 a. C. e chegará até 14 da era cristã. Quer dizer
que quatro anos serão tirados da época anterior a Cristo e se acrescentarão quatro
anos ao corrente, para dar-nos o verdadeiro ano da era cristã. Assim seria se o
cálculo partisse da data real do nascimento de Cristo. Mas tal não é o caso, pois o
ponto de partida se situa três ou quatro anos mais tarde. – Comisión Revisora.
Aqui, novamente, encontramos harmonia indiscutível. Mas além
disso, o Messias ia confirmar o concerto com muitos por uma semana.
Esta seria a última semana das setenta, ou os últimos sete anos dos 490.
Na metade da semana, informa-nos a profecia, Ele faria cessar o
sacrifício e a oferta de manjares. Os ritos judaicos, que apontavam a
morte de Cristo, não cessariam antes da crucifixão. Nessa ocasião,
quando o véu do templo se rasgou, chegaram ao fim, embora se
mantivessem a observância até a destruição de Jerusalém no ano 70 de
nossa era. Depois de sessenta e duas semanas, segundo o registro, o
Messias seria sacrificado. Era como se dissesse: Depois de 62 semanas,
na metade da septuagésima, o Messias será tirado e fará cessar o
sacrifício e a oferta de manjares. Portanto, a crucifixão fica
definitivamente situada no meio da septuagésima semana.
Data da crucifixão. Torna-se agora importante determinar em que
ano ocorreu a crucifixão. É inquestionável que nosso Salvador assistiu a
cada páscoa que houve durante Seu ministério público, mas encontramos
mencionadas apenas quatro de tais ocasiões antes de Sua crucifixão.
Encontram-se nas seguintes passagens: João 2:13; 5:1; 6:4; 13:1.
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