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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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desde o ano 444 a. C. os tempos angustiosos que acompanhariam a
construção da praça e do muro não durariam sete semanas, ou 49 anos.
Se partimos daquela data, as 69 semanas, ou 483 anos, que haviam de
estender-se até o Messias, o Príncipe, nos levam até o ano 40 de nossa
era. Mas Jesus foi batizado por João no Jordão, ouvindo-se a voz do Pai
declará-Lo Seu Filho, no ano 27, ou seja treze anos antes. (Ver S. Bliss,
Analyses of Sacred Chronology, págs. 180, 182; Karl Wieseler, A
Chronology Synopsis of the Four Gospels, págs. 164-247). De acordo
com este cálculo, a metade da última ou septuagésima semana, que seria
assinalada pela crucifixão, cairia no ano 44 de nossa era; mas sabemos
que a crucifixão ocorreu em 31 d. C., treze anos antes. E, finalmente, as
setenta semanas, ou 490 anos, se forem datadas do vigésimo ano de
Artaxerxes, se estenderiam ao ano 47 de nossa era, durante o qual nada
sucedeu que assinale o término desse período. Assim, se o ano 444 a. C.
em concessão a Neemias fosse o evento que inicia as setenta semanas, a
profecia seria falha. Em realidade, ela só prova ser um fracasso a teoria
que inicia as setenta semanas a partir da comissão dada a Neemias no
vigésimo ano de Artaxerxes.
Fica evidente que o decreto outorgado a Esdras no sétimo ano de
Artaxerxes, em 457 a.C., é o ponto de partida das setenta semanas. Então
se produzia a saída do decreto no sentido que a poesia requer. Os dois
decretos anteriores eram preparatórios ou preliminares. De fato, Esdras
os considera partes do terceiro, e considera os três como um todo, pois
em Esdras 6:14 lemos: “Edificaram a casa e a terminaram segundo o
mandado do Deus de Israel e segundo o decreto de Ciro, de Dario e de
Artaxerxes, rei da Pérsia.” É de notar-se que aqui se fala dos decretos
desses três reis como se fossem um só “o decreto de Ciro, de Dario e de
Artaxerxes”. Isto demonstra que esses diferentes decretos eram
considerados uma unidade, pois não foram senão os passos sucessivos na
execução da obra. Não poderia dizer-se que havia saído esse decreto
como o exigia a profecia, antes que a última permissão requerida pela
profecia estivesse nele incorporado e revestido com a autoridade do