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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
Versículo 11 – Depois do tempo em que o sacrifício diário for tirado, e
posta a abominação desoladora, haverá ainda mil duzentos e noventa dias.
Os 1.290 dias proféticos. Aqui se introduz um novo período
profético, a saber, o dos 1290 dias proféticos, que segundo a autoridade
bíblica deve representar o mesmo número de anos literais. Pelo contexto,
alguns têm deduzido que este período se inicia com o estabelecimento da
abominação desoladora, ou seja, o poder papal, no ano 538, e
conseqüentemente se estenderia a 1828. Nesta última data nada
encontramos que assinale o término de tal período, mas achamos provas
de que tal período se inicia antes do estabelecimento da abominação
papal. Um estudo do original hebraico indica que o texto deve ser lido
assim: "Desde o tempo em que o contínuo sacrifício será tirado, para se
estabelecer a abominação desoladora, haverá 1.290 dias."
O ano 508 a.C. Não nos é dito diretamente até que evento chegam
os 1.290 dias, mas pelo fato de que seu início fica assinalado por uma
obra que irá preparar o terreno para o estabelecimento do papado, é
natural concluir que seu final ficará assinalado pela cessação da
supremacia papal. Se de 1798 voltamos 1.290 anos para trás chegamos
ao ano 508. Este período é sem dúvida mencionado para revelar a data
em que foi tirado o contínuo, e é o único que o revela. Portanto, os dois
períodos – o de 1.260 dias e o de 1.290 dias – terminam juntos em 1798.
O último começa em 538, e o primeiro em 508, ou seja, 30 anos antes.
Abaixo daremos algumas citações históricas a favor da data de 508.
O batismo de Clóvis. “Quanto aos escritos de Anastácio . . . há um
que ele dirigiu a Clóvis, rei dos francos, para felicitar a esse príncipe por
sua conversão à religião cristã. Porque Clóvis, primeiro rei cristão dos
francos, foi batizado no dia de Natal de 496, segundo alguns no mesmo
dia em que o papa foi ordenado.” (Archibald Bower, The History of the
Popes, vol. 1, pág. 295).
Tomás Hodgkin diz:
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