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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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Mas na ressurreição apresentada no versículo que estudamos,
muitos, tanto dos justos como dos ímpios, ressuscitam juntamente. Não
pode, portanto, ser a primeira ressurreição que inclui somente os justos,
nem a segunda, que se limita distintamente aos ímpios. Se o texto
dissesse: Muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão para a vida
eterna, então a palavra "muitos" poderia interpretar-se como incluindo a
todos os justos e esta ressurreição seria a dos justos, na segunda vinda de
Cristo. Mas o fato de que alguns dos muitos são ímpios e ressuscitam
para vergonha e desprezo eterno, impede tal explicação.
Ocorre, pois, uma ressurreição especial ou limitada? Indica-se, em
alguma outra parte, que haja de ocorrer tal acontecimento antes que o
Senhor venha? A ressurreição aqui predita ocorre quando o povo de Deus
é liberto do grande tempo de angústia com que termina a história deste
mundo; e de Apocalipse 22:11 pareceria depreender-se que esta
libertação ocorre antes do aparecimento do Senhor. Chega o momento
terrível em que o sujo e injusto é declarado injusto ainda, e o santo ainda
o que é justo e santo. Quando for pronunciada esta sentença sobre os
justos deve ser o seu livramento, porque então estão fora do alcance do
perigo e do temor do mal. Mas, naquele momento, o Senhor ainda não
veio, porque imediatamente acrescenta: “Eis que venho sem demora.”
Quando se pronuncia esta declaração solene, ela sela o destino dos
justos para a vida eterna e o dos ímpios para a morte eterna. Sai uma voz
vinda do trono de Deus, dizendo: "Está feito." (Apoc. 16:17). Esta é,
evidentemente, a voz de Deus, tão freqüentemente aludida nas descrições
das cenas relacionadas com o último dia. Joel fala disso, dizendo: "O
Senhor brama de Sião, e Se fará ouvir de Jerusalém, e os céus e a terra
tremerão; mas o Senhor será o refúgio do Seu povo, e a fortaleza dos
filhos de Israel." Joel 3:16. Uma nota marginal de certas versões da
Bíblia diz: "lugar de refúgio, ou porto". Então, quando se ouve a voz de
Deus que fala do céu, precisamente antes da vinda do Filho do homem,
Deus é um refúgio para Seu povo, ou, o que é o mesmo, lhes provê
livramento. A última cena estupenda está por manifestar-se a um mundo