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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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de seus intentos naquela região. A fúria de sua decepcionada ambição,
ele a verteu sobre os inofensivos judeus.
O chifre pequeno, em comparação com as potências que o
precederam, cresceu muito. A Pérsia é simplesmente chamada grande,
embora reinasse sobre 127 províncias. (Ester 1:1). A Grécia, sendo ainda
mais extensa, é chamada muito grande. Agora o chifre pequeno, que se
tornou excessivamente grande, tem de ultrapassar a ambos. Quão
absurdo, pois, é aplicar isto à Antíoco, que foi obrigado a abandonar o
Egito sob a ordem ditatorial dos romanos! Não é preciso muito tempo
para decidir a questão de qual foi o maior poder: o que evacuou o Egito,
ou o que ordenou a evacuação.
O chifre pequeno havia de opor-se ao Príncipe dos príncipes,
expressão que aqui significa, sem contestação, Jesus Cristo. (Daniel
9:25; Atos 3:15; Apocalipse 1:5). Mas Antíoco morreu 164 anos antes de
nascer nosso Senhor. A profecia não pode, portanto aplicar-se a ele, pois
não cumpre as especificações num detalhe sequer. Por que motivo
alguém iria aplicá-la a Antíoco? Respondemos: os romanistas aceitam
esta interpretação para evitar a aplicação da profecia a eles mesmos. E
muitos protestantes os seguem, para se oporem ao ensino de que a
segunda vinda de Cristo está às portas.
O chifre pequeno representa Roma. Tem sido fácil demonstrar que o
chifre pequeno não representa Antíoco. Será igualmente fácil demonstrar
que simboliza Roma.
O campo da visão aqui é substancialmente o mesmo que o
abrangido pela imagem de Nabucodonosor, de Daniel 2, e a visão de
Daniel 7. Em ambos os delineamentos proféticos encontramos que a
potência que sucedeu a Grécia como a quarta grande potência foi Roma.
A única inferência natural seria que o chifre pequeno, a potência que
nesta visão sucede a Grécia como extraordinariamente grande, é também
Roma.
O chifre pequeno sai de um dos chifres do bode. Como se pode
dizer isso de Roma?, perguntará alguém. É desnecessário lembrar que