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percebida. Muitos rostos haveriam empalidecido de terror, caso se
houvesse notado o repentino baixar das águas do rio e se houvesse
compreendido o terrível significado desse fato. Muitas línguas teriam
propagado vibrante alarma pela cidade se tivessem sido vistas as
sombras dos inimigos armados penetrar furtivamente na cidadela que os
babilônios supunham segura. Mas ninguém notou o súbito baixar das
águas do rio; ninguém viu a entrada dos guerreiros persas. Ninguém teve
o cuidado de que as portas que davam para o rio fossem fechadas e
guardadas; ninguém tinha outra preocupação senão de saber quão
profunda e irresponsavelmente poderia mergulhar na desenfreada orgia.
Aquela noitada de dissipação custou aos babilônios o reino e a liberdade.
Entraram em sua embrutecedora bebedeira como súditos do rei de
Babilônia; dela despertaram como escravos do rei da Pérsia.
Os soldados de Ciro fizeram saber sua presença na cidade caindo
sobre a guarda real no vestíbulo do palácio do rei. Belsazar logo
percebeu a causa do distúrbio, e morreu pelejando. Este festim de
Belsazar é descrito no quinto capítulo de Daniel, e o relato é encerrado
com as simples palavras: "Naquela mesma noite foi morto Belsazar, rei
dos caldeus. E Dario, o medo, com cerca de sessenta e dois anos, se
apoderou do reino."
O historiador Prideaux diz: "Dario, o medo, isto é, Ciáxares, o tio
de Ciro, tomou o reino porque Ciro lhe outorgou o título de todas as suas
conquistas enquanto viveu." 6
Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
Assim o primeiro império, simbolizado pela cabeça de ouro da
grande estátua, acabou melancolicamente. Seria natural supor-se que o
conquistador, ao tomar posse de uma cidade tão nobre como Babilônia,
que suplantava quanto houvesse no mundo, a tivesse escolhido para sede
do seu império e a houvesse conservado em seu esplendor. Mas Deus
havia dito que aquela cidade viria a ser um montão de ruínas e habitação
das feras do deserto; que suas casas se encheriam de corujas; que as
66 Humphrey Prideaux, The Old and the New Testament Connected in the History of the Jews, vol 1,
pág. 137.