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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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bárbaro era exacerbado pelo epíteto mais odioso de herético. Os heróis
do norte, que se haviam submetido com certa relutância a crer que todos
os seus antepassados estavam no inferno, ficaram assombrados e
exasperados ao saberem que eles próprios haviam apenas mudado o
modo de sua condenação eterna." (Idem, cap. 37, p. 547)
A doutrina ariana teve uma influência notável sobre a igreja daquele
tempo, como demonstram os seguintes parágrafos:
Stanley (History of the Eastern Church, p. 151) diz:
"Toda a vasta população goda que desceu sobre o Império Romano, no
que tinha de cristã, acatou a fé do herege alexandrino. Nossa primeira
versão teutônica das Escrituras foi feita por um missionário ariano, Ulfilas. O
primeiro conquistador de Roma, Alarico, e o primeiro conquistador da África,
Genserico, eram arianos. Teodorico o Grande, rei da Itália e herói
mencionado na epopéia dos nibelungos era ariano. O lugar vazio em sua
tumba maciça de Ravena atesta a vingança que os ortodoxos tomaram
contra sua memória, quando derribaram, em triunfo, a urna de pórfiro em
que seus súditos arianos lhe haviam guardado as cinzas."
Ranke (History of the Popes, Vol. l, pág. 9). diz:
"Porém, ela [a igreja] caiu, como era inevitável, em muitas situações
embaraçosas, e viu-se numa condição completamente alterada. Um povo
pagão se apoderou da Grã-Bretanha; reis arianos tomaram a maior parte do
resto do Ocidente; ao passo que os lombardos, por longo tempo fiéis ao
arianismo, estabeleceram, como seus vizinhos mais perigosos e hostis,
poderosa soberania mesmo às portas de Roma. Enquanto isso os bispos
romanos, assediados por todos os lados, se esforçaram, com toda a
prudência e perseverança que continuaram sendo seus atributos peculiares,
para recuperar o domínio, ao menos em sua diocese patriarcal.
Maquiavel (History of Florence, pág. 14) diz:
"Quase todas as guerras que os bárbaros do norte travaram na Itália,
pode-se aqui observar, foram ocasionadas pelos pontífices; e as hordas que
inundaram o país foram geralmente chamadas por eles."
A relação que estes reis arianos mantinham com o papa, pela qual se
pode ver que teriam de ser submetidos para se abrir o caminho à
supremacia papal, é mostrada no seguinte testemunho de Mosheim, em