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Daniel e Apocalipse – Vol. 1 – Daniel
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familiarizado com este assunto, pede-se que leia a descrição desta
construção. Este, como Paulo claramente diz, era o santuário da primeira
aliança, e desejamos que o leitor cuidadosamente observe o valor lógico
desta declaração. Ao dizer-nos o que constituía o santuário, o livro de
Hebreus nos coloca no rumo certo da investigação. Dá-nos uma base
sobre a qual trabalhar. Temos diante de nós um objeto distinto e
claramente definido, minuciosamente descrito por Moisés, chamado em
Hebreus o santuário da primeira aliança, que esteve em vigor até os dias
de Cristo.
Mas a linguagem da epístola aos Hebreus tem ainda maior
significação. Aniquila as teorias segundo as quais a Terra, o país de
Canaã ou a igreja seriam o santuário. Os argumentos que poderiam
provar ser qualquer destas coisas o santuário em algum momento,
demonstrariam que isso aconteceu sob o antigo Israel. Se Canaã foi em
algum tempo o santuário, foi quando Israel esteve estabelecido nesse
país. Se a igreja alguma vez foi o santuário, foi ao ser Israel tirado do
Egito. Se a Terra alguma vez foi o santuário, foi durante o mesmo
período. Mas foram algumas destas coisas o santuário durante esse
tempo? A resposta deve ser negativa, porque os autores dos livros de
Êxodo e Hebreus nos dizem em detalhe que não era a Terra, nem Canaã,
nem a igreja, senão tabernáculo construído por Moisés, substituído mais
tarde pelo templo, o que constituía o santuário dos tempos do Antigo
Testamento.
O santuário terrestre. Este edifício corresponde em todos os
detalhes à definição do termo, e ao uso a que estava destinado o
santuário. Era a morada terrenal de Deus. "E Me farão um santuário",
disse o Senhor a Moisés, "e habitarei no meio deles." Êxodo 25:8. Neste
tabernáculo, que eles construíram de acordo com as instruções divinas,
Deus manifestou Sua presença. Era um lugar santo ou sagrado. "o
santuário". Levítico 16:33. Nos 130 exemplos em que a palavra é
empregada no Antigo Testamento, refere-se, em quase todos, a este
edifício.