Arminianismo e Metodismo – José Goncalves Salvador

Um desses detratores foi o clérigo Festes Hommius. Reuniram-se os dois,
convertendo-se aquele ao ponto de vista de Armínio. Outras vezes teve que sair a
público para se defender, ou comparecer perante as autoridades, ou ainda,
responder por escrito. Difamaram-no até no estrangeiro, especialmente na
Alemanha, França, Inglaterra e Savóia. Sem querer, despertavam interesse por suas
opiniões e o faziam conhecido.
A situação agravou-se a tal ponto que as autoridades acharam por bem
reunir em Haia os dois principais contendores, Tiago e Franz Gomarus, com a
presença de oito ministros das Províncias Unidas, quatro do sul e quatro do norte.
A paz civil estava ameaçada e queriam saber o que havia contra Armínio. Era o que
este desejava: ser acusado face a face e não como se fazia.
Gomarus compareceu e logo o atacou, afirmando que ensinava a justificação
do homem perante Deus de modo estranho. Mas ele respondeu que sua opinião
concernente ao assunto estava conforme a Igreja Reformada, pois cria que a
justificação era pela fé, mediante a graça de Deus.
Havia, de fato, diferença entre ambos, porque Gomarus dava toda a ênfase à
graça de Deus, mas negava o valor da fé como o elemento do lado humano. Armínio
procurava conciliar as duas coisas. Por fim o Conselho achou que a controvérsia
não era de muita importância. O essencial seria a tolerância mútua, desde que
houvesse bom espírito nos dois. Gomarus, porém, carecia deste sentimento, motivo
pelo qual muitos diziam: “É preferível comparecer perante o tribunal divino com a
fé do pastor Armínio do que com a caridade do teólogo Gomarus.”
A maior dificuldade estava justamente na doutrina da predestinação,
ensinada por Gomarus e pelos calvinistas mais rigorosos. No conceito de Armínio,
a predestinação ia de encontro à natureza de Deus e a do homem, gerava o
desespero, tirava o estímulo para uma vida de santidade e diminuía a importância
do Evangelho. Contudo, de sua parte, a ninguém imporia suas idéias; haveria paz.
Gomarus, ao contrário, não perdia oportunidade para condená-lo, fosse na
universidade, nos púlpitos ou perante os chefes das Províncias.
5. O FIM DA JORNADA.
A saúde de Armínio, abalada desde há muito, em meados de 1600 agravouse
ainda mais. Os estudos, as discussões e os deveres universitários exigiam
maiores esforços do que ele realmente podia expender. Seus membros foram
acometidos de langor, seu estômago mal tolerava os alimentos e ainda por cima,
faziam-lhe padecer muito suas afecções hipocondríacas.
Viu-se obrigado, por isso, a retirar-se para a cidade natal e ali submeter-se
aos cuidados de um médico. Durante este lapso de tempo, os amigos traduziram
suas obras do latim para o vernáculo e escreveram algumas outras. O fogo da
controvérsia se alastrou mais intensamente, obrigando-o a comparecer de novo