Arminianismo e Metodismo – José Goncalves Salvador

CONCLUSÃO
De tudo quanto foi dito, formulemos uma síntese global, que nos permita ver
de relance o quadro analisado e mais facilmente reter as evidências apontadas.
1 - O espírito humano longe de ser uma entidade passiva, acomodada às
circunstâncias de quaisquer naturezas, é elemento ativo, sofre, sente e reage.
Motivo por que nossa vida se distingue da de outros seres. É verdade que também
eles reagem aos estímulos externos, mas não sabem porque o fazem e nem são
capazes de criar meios inteligentes para os transformarem em seu benefício. Por
isso, no que diz respeito ao homem, o determinismo só em parte é válido.
Citaríamos, se quiséssemos, centenas de exemplos. Mas, dois apenas nos
bastarão:
A Holanda, em sua permanente luta com o mar, usurpou-lhe dezenas de
quilômetros de solo estéril e o transformou em terra das mais produtivas. 1 Ali está
uma prova do que pode o engenho humano.
O outro nos é dado pela Grã-Bretanha. Pequena e rodeada pelo Atlântico,
converteu-se numa das maiores potências marítimas do globo. E se examinardes a
vida política, social e religiosa de holandeses e ingleses, notareis coisa semelhante.
Sua gente soube reagir sempre contra os que lhe feriram o brio. A independência da
Holanda é fruto do despotismo dos fanáticos habsburgos espanhóis. Conscientes de
seu próprio valor, alentados pela doutrina evangélica, inflamaram-se de zelo e
sacudiram de vez o jugo estrangeiro.
Fato idêntico nos apresenta a velha Inglaterra, a qual, não só expulsou a
quantos inimigos lhe pisaram o solo pátrio, mas ainda se fez a paladina da
democracia nos tempos modernos. Lembrar-vos-ei apenas que, séculos antes de se
falar no diploma dos direitos do homem, já os barões ingleses tinham exigido do
Rei João subscrever a Magna Carta, de perduráveis conseqüências: Onde, portanto,
se tente diminuir o valor do espírito humano, a reação se levantará, infalivelmente.
2 - Tiago Armínio e João Wesley refletem o espírito de seus povos, de amor à
liberdade e de respeito para com a vida humana. Mas, de outro lado, eles se
firmaram nesses princípios, observando que se coadunavam com a natureza do
homem, que exaltavam ao Criador, tinham o apoio das Escrituras e haviam sido
sustentados por alguns escritores da Igreja Primitiva.
Recorrendo à Santa Palavra reconheceram que Deus fizera o homem
criatura livre, consciente, responsável, e não um autômato. A obra condizia com o
artífice e, por isso, o dignificava. Só assim Ele podia chamá-lo a contas e exigir
satisfação por seus atos. Se pecou, não foi porque a tanto estivesse determinado,
1 Fautcher, Daniel – “Geografia Agrária.”