Arminianismo e Metodismo – José Goncalves Salvador

esperança de salvar minha própria alma,” explicava ele em carta de 10 de outubro,
quatro dias antes do embarque. Mas tanto na ida como na volta, como durante sua
estada ali, haveria de compreender que ninguém encontra paz, até que se renda a
Deus e confie nele tão somente, e que nenhum homem pode justificar-se por si
mesmo. Daí seu regresso à Inglaterra sob a impressão de fracasso!
4. A CONTRIBUIÇÃO DE ALDERSGATE.
Longe esteja de nós julgar que João Wesley não fosse um cristão verdadeiro
antes da experiência de 24 de maio de 1738, na rua Aldersgate. Sua conduta e seu
caráter provam o contrário. Contudo é inegável que algo de importante aconteceu
naquela memorável reunião. O coração de Wesley se aqueceu estranhamente, seu
pensamento recebeu novas luzes, sua vida inflamou-se com maiores poderes.
Passou a ter paz e a sentir-se seguro quanto à sua salvação. Sua teologia adquiriu
um sabor que não possuía antes. Não descambou, entretanto, para o monergismo
teocêntrico, julgando que tudo dependesse exclusivamente de Deus, pois ele bem
sabia de suas lutas para viver os retos princípios do Evangelho.
Experiências duras se ocultavam por detrás de Aldersgate. Estava salvo de se
desencaminhar para o pelagianismo e livre, igualmente, da posição calvinista. Se
antes cria na salvação como concedida a todos os homens, depois de Aldersgate
continuava a crer nela mais firmemente. Deus nunca abandona os que batem à
porta de Seu coração. Há, porém, agora, uma diferença sensível na maneira de
encarar o assunto. Tudo quanto o Altíssimo deseja do pecador é que se arrependa e
aceite a obra expiatória de Cristo; nada mais lhe resta fazer. Cristo é o dom gratuito
de Deus para todos os Seus filhos. Quem se esvazia de si mesmo, Ele o enche com
Sua graça. Então a vida se torna produtiva. As boas ações deixam de ser elementos
causais para se converterem em efeitos (conseqüências). Pratica-se o bem porque o
amor divino se derramou em nossos corações, fazendo-nos novas criaturas. Deus é
supremo em nós. Ao humano se antepõe o divino. A natureza humana ainda é de
importância para Wesley, porém já não confia tanto nela. Agora o centro de todos
os seus interesses é Deus. É para Ele que João está voltado e não para si próprio.
Por conseguinte, mesmo anteriormente a Aldersgate, podemos considerar a
Wesley enquadrado, de certo modo, dentro do arminianismo. Mas certamente a
experiência de 24 de maio deu melhor estrutura e mais firmeza à sua doutrina.
5. A CONTROVÉRSIA PREDESTINISTA.
Não muito depois de Aldersgate, João Wesley precisou enfrentar o problema
calvinista no seio das nascentes sociedades metodistas. Faziam parte delas pessoas
de todas as igrejas evangélicas: episcopais, moravianos, independentes,
presbiterianos e muitas que não pertenciam a nenhuma confissão religiosa.
Quantas, enfim, estivessem desejosas de viver cristãmente. Ele lhes dava as boasvindas,
recebendo-as sempre com simpatia e sem cogitar se criam ou se deixavam
de crer na predestinação. Seu lema resumia-se nas seguintes palavras: “O teu
coração está em paz com Deus? Se está, dá-me tua mão, pois somos irmãos!”