Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - Uem

culto à cultura estrangeira, principalmente a francesa, prática que limitava ainda
mais a consolidação e valorização da cultura nacional.
O escritor tem a sensibilidade de tentar acessibilizar sua produção
aos dois grupos que representavam o público leitor da época: a elite e o povo.
Desse modo, Lobato motiva a valorização do material impresso, enquanto objeto
portador de histórias de leitura, quadro que liga as funções de autor, tradutor e
adaptador às funções de editor. Assim, para o escritor o referencial escrito
transcende seu papel de promotor da circulação de um determinado material, mas
alça à posição de agente histórico, tanto para a entidade do leitor quanto para a
catarse promovida em tal contato.
O escritor de Taubaté extrapola as questões de âmbito meramente
literário e atinge questões sociais ao ter se notabilizado por suas atrações de caráter
variado, mostrando sua preocupação com problemas sociais que viriam a se
destacar em meados do século XX e início do XXI.
A preocupação com a qualidade da literatura que circularia
ultrapassa a própria obra e atinge também as alheias. Quanto à tradução, em
Miscelânea (1950), bendiz e maldiz os editores conforme suas posturas perante o
ato de traduzir, pois segundo ele “benditos sejam os editores inteligentes que
descobrem bons tradutores, e malditos sejam os que entregam obras-primas da
humanidade ao massacre dos infames ‘tradittores’” (LOBATO, 1950, p. 130, aspas
do autor).
Para Lobato (1950), cabia ao tradutor a tarefa de realizar um bom
trabalho e, ao editor, fiscalizar e garantir para que a qualidade das traduções e
adaptações fosse mantida. Com isso, assegurava-se o cumprimento do papel da
tradução: de acessibilizar a obra literária estrangeira ao leitor.
A necessidade de tornar disponível o referencial teórico, por meio da
tradução de um texto para outro idioma, abre margem para duas possibilidades:
preservar o estrangeirismo da obra ou torná-la acessível ao leitor fazendo uso da
submissão do texto às influências da realidade, por meio do processo de
domesticação.
Compartilhar a concepção de que a fuga dos referenciais de base é
uma ação inerente à própria arte tradutória, que não permite que o material reescrito
em outro idioma seja aceito como tradução, gerou outras denominações e
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