L'hipocrisie dans Dom Juan de Molière - Repositório Científico do ...

Cerqueira, Carina – Work in Progres: Representar o outro segundo o pensamento antropofágico.Casos de estudo – Hans Staden e Les maîtres Fous 57–74significação da produção comportamental - o “governador” fala francês; aMadame Lokotoro foi mulher de um médico francês; os intervenientes utilizam ochapéu e roupa colonial (britânico); a quebra do ovo na cabeça da estátuasimboliza as penas do chapéu do governador (britânico).Através dos rituais de possessão, os intervenientes de nacionalidadeafricana executam o processo de assimilação cultural. Não é contudo alheia aintervenção do autor/narrador. O autor/narrador opta por salientar todas asacções que ritualizam a relação social da chegada do governador britânico,apresentando a materialização do legado colonial inglês, relegando a pré presençafrancesa, o que não deixa de instigar significações. Representados segundo avisão daquele povo africano, ao colonizador pressupõe-se comportamentos deprepotência, domínio, ordens, violência, opressão - uma imagem óbvia dehegemonia.Por outro lado, aos olhos da cultura ocidental, assistir à sua própriarepresentação causa, naturalmente, grande desconforto. Os pontos salientadostornam-se uma forma de paródia que ridiculariza comportamentos, salientando avolatilidade da “nossa” tolerância à interpretação do «Outro».Através da tradução/interpretação comportamental inserida nacontextualização africana, assistimos à tentativa de adaptação e compreensão deacções estranhas à sua cultura. Contudo, teremos de questionar esta “visãoafricana”, uma vez que o documentário/filme parte de uma análise, tradução eprodução do ocidental, neste caso suscitando uma ambiguidade deinterpretações.Invadido física e culturalmente por costumes a si externos, é natural odesenvolvimento de comportamentos paralelos onde seja encontrada uma certa“explicação”. Os movimentos possessivos interpretados pelos Haukas são arepresentação de estereotipos, social e culturalmente interiorizados. Esta formade tradução/interpretação cultural é visível através da assimilação de processoscomo a adaptação de profissões e acções externas àquelas desenvolvidas na suamecânica social. A fusão entre crença africana e comportamento socialPolissema – Revista de Letras do ISCAP – Vol. 12 -201270