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Pantoja

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Em qualquer uma dessas visões, não há espaço para a diversidade de realidades vividas por<br />

crianças e jovens, que em muito conformam suas identidades. Por isso, como bem ressaltam Dayrell<br />

(2003), Sarmento (2003) e Abramo (2005), devemos falar de infâncias e juventudes no plural para<br />

não esquecermos as diferenças e as desigualdades que perpassam as suas condições de vida. Assim,<br />

a questão que se coloca não é apenas sobre a possibilidade ou impossibilidade de viver a infância ou<br />

a juventude, mas sobre os diferentes modos como tais fases podem ser vividas. Nessa perspectiva, a<br />

infância e a juventude constituem um grupo social diverso, no qual estão presentes diversas condições<br />

tais como a classe, a etnia, o gênero, entre outras, o que implica compreendê-los nas suas diferenças<br />

e apreendê-los como indivíduos que têm uma história, que vivenciam diferentes experiências, que são<br />

de diferentes origens sociais, com desejos e comportamentos diversos.<br />

Os saberes da experiência<br />

A rua é fonte abundante de vivências para crianças e jovens. Dependendo de sua posição social, a<br />

cidade pode se apresentar das maneiras mais variadas. Cada um desses pontos de vista demanda<br />

estratégias e conhecimentos diferentes: encontrar o caminho mais rápido é um saber valioso<br />

para quem vê a cidade como um lugar de passagem, assim como saber por onde e como se<br />

locomover com segurança é valioso para quem a vê como um lugar perigoso. Para aqueles que<br />

veem as ruas – entre outras coisas – como um espaço que possibilita a sobrevivência cotidiana,<br />

as estratégias para ganhar dinheiro, comer, locomover-se, encontrar lugares seguros para dormir<br />

e maneiras de abordar os transeuntes são formas estudadas e experimentadas cotidianamente.<br />

Essas formas de conhecimento são exploradas neste vídeo.<br />

Módulo III - Escola: espaços e tempos de reprodução e resistências da pobreza 11

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