Pantoja

tem ali. Menino aqui aprende na ilusão dos pais; aquela ilusão de mudar
com estudo, um dia. Mas acaba saindo como eu, como tantos, com umas
continhas, uma leitura. Isso ninguém não vai dizer que não é bom, vai?
Mas pra nós é uma coisa que ajuda e não desenvolve. (SOUSA [CIÇO]
apud BRANDÃO, 1984, p. 7 et seq.)
Ciço apresenta mais um questionamento sobre a cultura escolar, revelando a
passividade dos sujeitos diante do conhecimento acadêmico, presente, por exemplo, nos
livros didáticos. Mesmo quando as professoras são de origem popular, o conteúdo cultural
que elas devem “transmitir” não o é, os materiais didáticos que chegam à escola não o são.
Desse modo, nas palavras de Ciço, a escola para as camadas populares acaba sendo algo
que ajuda, mas não desenvolve.
Assim, de forma cuidadosa e metafórica, quase poética, Ciço tece uma dura crítica a
esse modelo de cultura escolar, chegando a afirmar que, para os pobres, a escola ensina
o mundo como ele não é. E, quando Brandão abre a possibilidade de existir uma escola
diferente, com um saber pro povo do mundo como ele é, Ciço, mineiramente, desconfia:
“Pode? Pode ser dum jeito assim? Pra quê? Pra quem?” E completa: “Essa eu queria saber
como é. Tem?”
Inspirado nas palavras de Ciço, este módulo pretende discutir as relações entre
cultura escolar e desigualdade social, buscando analisar as representações sociais sobre
as infâncias, adolescências, juventudes e vivências de pobreza no Brasil, e o papel do Bolsa
Família na garantia do direito ao acesso e à permanência na escola pública; discutir o papel
da escola no processo de reprodução das desigualdades sociais e a luta dos movimentos
sociais pelo direito à educação e a uma escola democrática; e examinar práticas culturais
emancipatórias a partir de experiências escolares. Com este módulo, esperamos contribuir
com a reflexão, tão bem iniciada por Ciço, sobre o papel da escola para as camadas populares,
abordando suas contradições, seus desafios, e também seus avanços e suas possibilidades.
Módulo III - Escola: espaços e tempos de reprodução e resistências da pobreza 9