12.01.2014 Views

Cunoaştere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie

Cunoaştere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie

Cunoaştere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

122 Emil Pop 2<br />

mo<strong>de</strong>rnă, cre<strong>de</strong>m că trebuie să avem în ve<strong>de</strong>re atât referenţii noţiunii <strong>de</strong><br />

cultură – „principalii referenţi (sau sisteme <strong>de</strong> referinţă) pe care îi putem<br />

i<strong>de</strong>ntifica în analiza conceptuală a culturii sunt natura, civilizaţia,<br />

personalitatea şi valoarea” 1 –, cât şi dinamica raporturilor culturii cu<br />

natura, societatea – personalitatea. Deci, un factor <strong>de</strong> diversificare a<br />

<strong>de</strong>finiţiilor şi accepţiilor date noţiunii <strong>de</strong> cultură îl găsim tocmai în<br />

accentul pus pe unul sau altul din referenţii semnalaţi mai înainte 2 .<br />

Formele structurale noi care se cristalizează în societatea mo<strong>de</strong>rnă<br />

<strong>de</strong>termină forme suprastructurale a<strong>de</strong>cvate lor; <strong>de</strong> aici <strong>de</strong>curge acest<br />

proces istoric complex <strong>de</strong> remo<strong>de</strong>lare a societăţilor la toate nivelurile, <strong>de</strong><br />

apariţie a unor instituţii sociale, organizaţii calitativ noi, corespunzătoare<br />

transformărilor <strong>de</strong> bază, <strong>de</strong> propulsare a creaţiei <strong>de</strong> valori, ca esenţă a<br />

unei vieţi spirituale complexe, a făuririi culturii mo<strong>de</strong>rne.<br />

Întrucât cultura, ca proces <strong>de</strong> producere, circulaţie, asimilare,<br />

ierarhizare, restituire <strong>de</strong> valori constituie mediul esenţial al cristalizării<br />

personalităţii, câmpul propriu fiinţării umanului, este evi<strong>de</strong>nt că nici o<br />

civilizaţie, şi cu atât mai puţin cele mo<strong>de</strong>rne şi contemporane, nu<br />

poate fi concepută fără o <strong>de</strong>zvoltare culturală corespunzătoare, în care<br />

să se proiecteze i<strong>de</strong>alurile şi aspiraţiile istorice ale Omului, fără<br />

cultură care să ofere imaginea sublimată a vieţii reale şi să confere<br />

dimensiuni valorice acestei vieţi. Rezultă, aşadar, că una din forţele<br />

esenţiale şi inexorabile ale mişcării civilizatorii, proprii societăţii<br />

contemporane este cultura, că ea trebuie reprezentată în cadrul acestei<br />

mişcări ca fiind în curs <strong>de</strong> producere permanentă, atât <strong>de</strong> către<br />

personalităţi obişnuite, cât şi excepţionale. Dacă suntem <strong>de</strong> acord că<br />

„Fiinţa umană se <strong>de</strong>fineşte astfel <strong>de</strong> la bun început biocultural (subl.<br />

autorului), cei doi termeni ai binomului natură-cultură (subl.<br />

autorului), neavând separat valoare explicativă” 3 , şi că în aceeaşi<br />

1 Ioan BIRIŞ, Sociologia civilizaţiilor, Edit. „Dacia”, Cluj-Napoca,<br />

2000, p. 13.<br />

2 Ibi<strong>de</strong>m.<br />

3 *** Sociologie, Traian ROTARIU. Petru ILUŢ (coord.), Edit.<br />

„Mesagerul”, Cluj-Napoca, 1996, p. 306. În aceeaşi lucrare sunt consemnate<br />

„câteva funcţii mai importante în<strong>de</strong>plinite <strong>de</strong> cultură în viaţa comunităţilor”,<br />

în număr <strong>de</strong> opt: adaptativă, <strong>de</strong> achiziţie a informaţiei socialmente utile, <strong>de</strong>

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!