CunoaÅtere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie
CunoaÅtere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie
CunoaÅtere, Interes Responsabilitate ... - Institutul de Istorie
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3 Cultură şi personalitate. Dimensiuni economice şi civilizatoare 123<br />
măsură se <strong>de</strong>fineşte sociocultural, ca o unitate, o entitate<br />
socioculturală, trebuie să recunoaştem şi să afirmăm că una din<br />
funcţiile principale ale culturii este cea reflectorie, <strong>de</strong> oglindire<br />
a<strong>de</strong>cvată, conştientă, sistematizată şi unitară a naturii şi realităţii<br />
sociale. Acest specific al fenomenului cultural, care <strong>de</strong>curge din faptul<br />
că el însuşi nu este <strong>de</strong>cât o obiectivare creatoare a conştiinţei <strong>de</strong>spre<br />
sine, <strong>de</strong>spre viaţa sa, pe care o capătă individul şi naţiunea din care<br />
face parte, trebuie avut în ve<strong>de</strong>re, înainte <strong>de</strong> toate, <strong>de</strong>oarece celelalte<br />
funcţii sociale ale culturii se realizează în legătură cu acest specific,<br />
prin intermediul funcţiei ei reflectorii. Din cele precizate, reiese că<br />
această reflectare, având un caracter organizat, este, în acelaşi timp,<br />
programatică, caută să surprindă ceea ce este mai viu, permanent sau<br />
cu rol semnificativ, în viitoarea <strong>de</strong>zvoltare socială, caută să pună în<br />
evi<strong>de</strong>nţă factorii <strong>de</strong> progres şi <strong>de</strong>ci <strong>de</strong> umanizare, reliefând i<strong>de</strong>alurile<br />
tangibile ale istoriei viitorului apropiat. Aceasta este una din<br />
modalităţile prin care cultura contribuie la emanciparea umană, la<br />
promovarea spiritului umanist.<br />
Cultura contemporană, în <strong>de</strong>sfăşurarea ei pe fundalul dinamicii<br />
realităţilor sociale, trebuie <strong>de</strong>ci privită ca sinteză între viaţa societăţii şi<br />
conştiinţa acestei vieţi, între realizările practice ale muncii umane<br />
eliberate şi dimensiunile i<strong>de</strong>ale iniţiale, pe care le presupun bunurile <strong>de</strong><br />
civilizaţie făurite prin această muncă. „Cultura este un proces continuu<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>scoperire a noului, <strong>de</strong> con<strong>de</strong>nsare a energiei creatoare, un laborator<br />
<strong>de</strong> formare a eului, a omului ca personalitate. Personalitatea, conştiinţa,<br />
mereu mai bogate (gnoseologic) şi diferenţiate (axiologic), libertatea<br />
progresivă a omului care dă măsură autonomizării valorilor şi<br />
înstăpânirii sale asupra lumii înconjurătoare şi asupra lumii interne<br />
sufleteşti, cuprinsă a<strong>de</strong>sea <strong>de</strong> <strong>de</strong>zbateri lăuntrice, <strong>de</strong> pasiuni <strong>de</strong>voratoare<br />
şi forţe centrifuge – iată factori ai universului cultural.” 4<br />
Funcţia anticipatoare a culturii în raport cu realitatea, rolul ei<br />
<strong>de</strong> proiect istoric al umanizării omului, corespunzător cu faptul că<br />
însăşi făuritorul ei, omul, rămâne mereu un proiect <strong>de</strong> realizat, a fost<br />
reliefată şi <strong>de</strong> Tudor Vianu, care consi<strong>de</strong>ra că, prin exercitarea acestei<br />
reproducere a comunităţii ca atare, <strong>de</strong> coeziune socială, i<strong>de</strong>ntitară, <strong>de</strong><br />
socializare, <strong>de</strong> distincţie socială, <strong>de</strong> comunicare (ibi<strong>de</strong>m, p. 309–310).<br />
4 Al. TĂNASE, Cultură şi umanism, Edit. „Junimea”, Iaşi, 1974, p. 165.