Cercetarea etnologică de teren, astăzi (curs), Editura ... - cIMeC

www.cimec.ro4.3.2. Dacă executarea unei piese folclorice sau a unui obiect de artăpopulară ţine de capacitatea persuasivă a cercetătorului, de o relaţie apropiată cusubiecţii săi manifestată într-o atitudine de interes viu şi respect pentrucompetenţele lor, reconstituirea prilejului (contextului) performării este unexperiment mult mai complex şi mai delicat. Scopul unei iniţiative de acest geneste tot înregistrarea faptelor de cultură populară, cu precădere, realizarea unuifilm documentar, a cărui valoare de document se conturează încă de la începutprin unicitatea şi amploarea lui. Comunităţile rurale contemporane sunt încăfascinate de capacitatea filmului (mai ales a celui de televiziune) de a-i scoate dinanonimat şi nu de puţine ori, prin reprezentanţii ce se bucură de încredereacercetătorilor, îşi exprimă interesul de a participa activ la reconstituirea uneişezători, a unui joc tradiţional sau chiar a unui obicei agrar sau pastoral la care aurenunţat de o vreme. O fac pentru „a rămâne ceva în urma lor” atât în arhiveleinstitutelor de cercetare, cât mai ales în videoteca lor. Pentru câteva ceasuri sauzile, oamenii se transpun într-un alt timp, cel al al tinereţii lor sau a părinţilor lor,devenind în acelaşi timp actori, scenografi şi regizori. Este bine ca lucrurile să fielăsate aşa: cu cât mai puţină intervenţie din partea echipei de cercetători, cu atâtmai spontan şi plin de vervă, mai natural şi mai veridic va fi filmul.Sugestia de reconstituire poate veni, discret şi oarecum indirect, din parteaechipei de cercetători dacă aceştia descind în teren la sărbătorile la care se ştie căse derulau anumite manifestări cutumiare. Pornind de la interviuri şi convorbiriample cu scopul reconstituirii orale, ei pot crea cadrul propice care să-i stimuleazepe membrii comunităţii să-şi „pună în scenă” amintirile şi să-şi dovedească în celmai convingător mod competenţa. Un alt factor care generează o asemeneaemulaţie este prestigiul vechilor sărbători tradiţionale concretizat în complexitatealor şi în repartizarea unor roluri ceremoniale pe gen, vârstă şi statut marital(Sântoaderul, Lăsatul Secului, Sâmbăta lui Lazăr, Sânzienele). De asemenea,interesul cercetătorilor pentru un repertoriu tradiţional abandonat de tineri şipentru care maturii şi vârstnicii manifestă regrete nostalgice poate fi un resortinterior al unui nucleu, iniţiativa tinerilor a beneficiat de sprijinul unuia dintre fiii satului, folcloristulIlie Moise, autor al lucrării monografice Butea junilor (1977) şi Confrerii carpatice de tineret (1998)ce includ date etnologice importante privind colindatul cetelor de juni în Transilvania.59