Číslo 1 - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV

родности,“ под различными рубриками (Славянские новости, Новости иноземной славянской
литературы или Литература славянских народов) стали публиковаться сведения о
хорватских землях. Основными „информаторами“ журнала были П. Й. Шафарик, а также
российский историк, писатель и журналист М. П. Погодин (1800-1875). Публиковались
письма Погодина редактору журнала, в которых он ссылался на сведения Шафарика и иногда
даже на его публикации об иллирийском движении. Например: „Он (Шафарик – М. В.)
написал еще несколько библиографических известий в здешние журналы, так, промежду
дела: одно о новейшей иллирийской литературе (в № 17, февраля 28, 1838, Ost und West),
по поводу издания Иллирийских Новин и при них Даницы доктором Гаем в Загребе. 1 Об
издании Новин и Даницы писал в журнале и П. И. Кеппен (1793-1864), географ, этнограф,
филолог: „В Загребе (Аграме) доктор философии Ljudewit Gay (Гай) продолжает издавать
Кроатские Ведомости с принадлежащею к ним Утреннею Звездою (Danica), но в этом
году уже под новым названием: Ilirske narodne novine… Гай стал употреблять чешские
буквы č, š, ž, для означения звуков ч, ш, ж и надеется, что со временем это употребление
сделается общим в Иллирии.“ 2 Русский читатель мог узнать со страниц ЖМНП и о новых
книгах, публиковавшихся в Хорватии – как о произведениях деятелей иллирийского движения
(похвалы журнала удостоились, например, стихотворения Л. Вукотиновича и работы
Я. Драшковича), так и, например, о переизданиях произведений дубровницких поэтов
(„грамматик Брлич (Berlich) в Славонии напечатал в Аграме же Христиаду, сочинение
славного далматинского стихотворца Палмотича (Palmotich)“). 3
К 1839 и 1842 гг. относятся Письма М. П. Погодина министру народного просвещения
С. С. Уварову, которые были опубликованы в журнале Русская беседа (издавался в 1856-
1860 гг., сначала по 4 книги, с 1859 – по 6 книг в год), главном печатном издании российских
славянофилов. В этих письмах Погодин высказывает и свои соображения по поводу
русской политики в отношении славянских народов, предлагая Уварову свой проект поддержки
русско-славянских связей, предусматривавший издание словаря всех славянских
наречий, сочинений по истории славянских государств, всеславянского журнала и т. п 4 . О
степени осведомленности о Хорватии в России в конце 30-х – начале 40-х гг. XIX в. можно
судить как раз по этим письмам. Именно Погодин в то время был одним из лучших в
России знатоков славянства, и вряд ли будет ошибкой считать, что уровень его знаний о
хорватах был на тот момент одним из лучших в России.
Автор, повествуя о проявлениях национального возрождения у австрийских славян,
сообщает следующее: „Католические иллирийцы имеют главное местопребывание в
Аграме, где теперь одушевление является, так же как и в Пресбурге, в высочайшей степени,
и оттуда, электрически сообщается во все стороны, особенно на Славяно-Кроатскую
военную границу, которая может, во всякую минуту, выставить от 80 до 100 тысяч войска.
Душою этого движения есть Гай, который, в короткое время, произвел, говорят, чудеса
своею типографией. Я слышал, что он обращался за помощью к Российской академии.“ 5
1
Письмо профессора Погодина к редактору Журнала Министерства Народного Просвещения. Журнал Министерства
Народного Просвещения. 1838. Т. XIX. № 3, s. 199.
2
Кеппен П. И. Новые иностранные книги. Литература славянских народов. Журнал Министерства Народного
Просвещения. 1836. № 9, s. 653.
3
Там же.
4
Идеи Погодина не нашли поддержки у официальных лиц Российской империи, поэтому Письма... были опубликованы
в Русской беседе только в 1858 г.
5
ПОГОДИН, М. П.: Отрывки из писем о положении славян в Европе. In: Русская беседа, 1858, том 1, s. 54, 69.
73