Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Det magtfulde møde mellem system og klient - Aarhus ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kategorier af tilfælde på trods af,at de måske ikke har så meget til fælles med<br />
andre <strong>klient</strong>er i samme kategori.<br />
<strong>Det</strong> er en vigtig pointe hos Foucault (1978, 1983), at det er de mest produktive<br />
udøvelser af magten,som er de mest usynlige, <strong>og</strong> som det derfor er<br />
vanskeligst at forsvare sig imod.<strong>Det</strong> er i velfærdsstatens hjælpende,støttende<br />
<strong>og</strong> omsorgsgivende institutioner, at de mest radikale eksempler på disciplinerende<br />
relationer findes.<strong>Det</strong> er i <strong>møde</strong>t med “bio-magtens”professioner:<br />
læger, sygeplejersker, psykol<strong>og</strong>er <strong>og</strong> socialrådgivere, at individet lettest mister<br />
sin modstand.Bio-magt er en magt,der søger at lede befolkningen med<br />
henblik på at fremme sundhed, livskvalitet <strong>og</strong> sikkerhed ud fra en “intention”om<br />
dermed at skabe nyttige <strong>og</strong> produktive samfundsmedlemmer. Og<br />
hvilken borger eller <strong>klient</strong> ønsker ikke disse goder? I Foucaults magtperspektiv<br />
bliver individet således selv en villig eller genstridig agent for sin<br />
egen selv-disciplinering.I denne forbindelse bruger Foucault udtrykket<br />
“selv-teknol<strong>og</strong>ier”,dvs.individets arbejde med sig selv på baggrund af gode<br />
råd fra f.eks. sundhedskampagner eller fra psykol<strong>og</strong>isk eller social rådgivning.<br />
Hovedparten af de <strong>klient</strong>er, denne b<strong>og</strong> beskæftiger sig med, kan siges<br />
at være personer, hvor det normale selv-arbejde ikke er lykkedes, <strong>og</strong> hvor<br />
man derfor må sætte ind med en mere massiv professionel støtte for at fremme<br />
den rette motivation.<br />
Foucault benytter i sine nyere studier i stigende grad begrebet “pastoralmagt”(Foucault,<br />
1991) <strong>og</strong> hævder, at denne magtform i voksende grad er<br />
karakteristisk for den moderne velfærdsstat.Ordet pastoralmagt kommer af<br />
pastor,som betyder hyrde.Ligesom præsten ideelt bør være en selvopofrende<br />
v<strong>og</strong>ter af flokken <strong>og</strong> bekymre sig om hver enkelts frelse, synes velfærdsstaten<br />
at tage den opgave på sig at beskytte <strong>og</strong> udvikle hver enkelts velfærd,<br />
fremgang <strong>og</strong> lykke ved hjælp af omfattende sundheds-,social-,arbejdsmarkeds-<br />
<strong>og</strong> uddannelsesforanstaltninger. Pastoralmagten udøver en blid normaliserende<br />
disciplinering af den enkelte med henblik på mål,som synes at<br />
være til den enkeltes bedste.<br />
I en nyere Foucault-inspireret analyse af de aktuelle ny-liberale tendenser<br />
i de vestlige velfærdsstater har Nikolas Rose (1999) fremhævet det paradoks,<br />
der ligger i en styringsintention,som på én gang arbejder med ideen om<br />
ledelse, men samtidig ser sig nødsaget til at lede befolkningen i retning af at<br />
blive mere autonome, selvberoende, <strong>og</strong> selv-ansvarlige individer. I denne<br />
forbindelse fremhæver Rose den bemærkelsesværdige vækst, der ikke<br />
mindst inden for den sociale sektor er sket i udbredelsen <strong>og</strong> anvendelsen af<br />
psykol<strong>og</strong>isk,terapeutisk <strong>og</strong> pædag<strong>og</strong>isk viden,som satser på at fremme in-<br />
14
Change language