Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

idéhistoriker Michel Foucaults trebindsværk om seksualitetens historie, hvor der netop tages
udgangspunkt i "begæret" og "det begærende menneske" - søger von Rosen at finde linierne i dansk
bøssehistorie fra 1628 til 1912, omend det dog ikke lykkes at begrænse stoffet til det specifikt
danske. Begrebet "homoseksuel" indeholder ifølge von Rosen en vigtig kobling mellem en bestemt
seksuel adfærd og bestemte følelser, som ikke fandtes før midten af 1800-tallet.
Men denne kobling er ikke i sig selv konstituerende for begrebet homoseksuel. von Rosen
skriver, at "det er tilstrækkeligt at konstatere et emotionelt forhold, tilstedeværelsen af en bestemt
drift eller en bestemt seksuel orientering, som derefter tillægges karakter af potentiel
genitalseksualitet". 32
Der er sammenfald i metode og hovedsynspunkt hos Lützen og von Rosen. Begge definerer
homoseksualitet primært som emotionelt begær og først sekundært som konkret udøvelse af
genitalseksualitet. Begge påstår, at homoseksualiteten er konstrueret i sidste halvdel af 1800-tallet.
von Rosen giver dog også eksempler på, at der var subkulturer for samkønnet maskulin
seksualitet før den tid, f.eks. i hæren og i fængsler. Han nævner bl.a. et eksempel fra strafferetten,
der belyser, at sodomi fandtes i hæren, og han antyder, at dette forekom i større målestok end
tidligere antaget, idet det blot var sodomi i form af overgreb som homoseksuel voldtægt, der førte til
konkrete retssager.
von Rosen påviser også, at sodomitiske subkulturer fandtes længe før slutningen af 1800-tallet. I
storbyer som Paris og London var der sodomitiske subkulturer i år 1700, og i de hollandske byer
Amsterdam, Rotterdam, Haag og Utrecht var subkulturerne veludviklede med bordeller og kroer for
sodomitter i år 1700. Allerede i det 16. århundrede var der spredte domme for sodomi i Geneve.
Det interessante spørgsmål er, om sådanne sagsakter viser noget, som med von Rosens formulering
"blot var den synlige top af et større isbjerg". Med påvisningen af sådanne subkulturer på det
tidspunkt skrider den konstruktivistiske tese. I København fik myndighederne kendskab til en sådan
subkultur i 1814. Sodomi blev afkriminaliseret efter den franske revolution, hvilket indebærer, at der
må have været noget at afkriminalisere. Rousseau havde sagt, at i Italien og Sydfrankrig var "slige
ting" næppe usædvanlige. von Rosen beskriver også, at der spredt i litteraturen - bl.a. i Ludvig
Holbergs Epistler fra 1748 - findes eksempler helt tilbage fra oldtiden på, at mænd bliver forelskede
32 ) Wilhelm von Rosen: Månens kulør, København 1993, p. 16, 18 og 24.
11