Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

eller ej.
5. Vi har bemærket, at det er Gud, der prisgiver de frafaldne til forskellige former for synd (v.24,
26 og 28). Samtidig har vi noteret os, at det enkelte menneske tilsyneladende selv vælger den
homoseksuelle livsform (v.26-27). Der synes således at være tale om en sammenvævning af skyld
og skæbne, men altså også om skyld og dermed om ansvar.
b. Første Korinterbrev 6,9ff.
Homoseksuel praksis afvises endvidere i to såkaldte lastekataloger. Først i 1.Kor.6,9ff.: "Far ikke
vild! Hverken utugtige eller afgudsdyrkere eller ægteskabsbrydere eller mænd, der ligger i med
mænd, eller tyve eller griske mennesker, ingen drukkenbolte, ingen spottere, ingen røvere skal arve
Guds rige."
Paulus har i de foregående vers advaret de kristne mod at føre retssager mod hinanden. En sådan
praksis hører ikke hjemme blandt kristne. Det var langt bedre at lide uret end at begå uret. Og
Paulus fortsætter med via et lastekatalog at minde dem om deres fortid og om, hvilken ændring der
har fundet sted i deres liv. I den forbindelse bliver både den aktive og den passive form for
homoseksualitet fordømt.
Der har været en del debat om, hvorvidt det nu virkelig er homoseksuel praksis, Paulus her
sigter til. Der skyldes bl.a. de to ord, malakoi og arsenokoitai, som anvendes i grundteksten. Det
første ord, malakoi, behøver ikke sigte til homoseksuel praksis. Det kan i almindelighed betegne en
person, som er blød, veg og eftergivende. Men det forekommer også i forbindelse med
homoseksuel praksis og betegner da enten den passive part i forholdet eller homoseksualitet i det
hele taget. Men når det her forekommer sammen med arsenokoitai, er der ingen grund til at
betvivle, at malakoi betegner den passive part i et homoseksuelt forhold. Arsenokoitai betyder
nemlig egentlig en mands-samligger og er muligvis dannet på baggrund af 3.Mos.18,22 og 20,13.
Der er altså god grund til at fastholde, at der i 1.Kor.6,9 er tale om homoseksuel praksis.
Men dermed er debatten ikke ophørt. Det er fra forskellig side blevet anført, at der er tale om
specielle former for homoseksuel praksis så som pæderasti eller prostitution. 132 Hensigten er
endnu engang at friholde de ægte homoseksuelle i trofaste parforhold for Paulus' fordømmelse. Men
132 ) Lærerrådet ved Det teologiske Menighetsfakultet, Kirken og homofili, Oslo 1988 s. 5.
50