17.07.2013 Views

Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

Kærligheden glæder sig ikke over uretten! - Indre Mission

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

etegnelse for evangeliet, frelsesgoderne, men kan også bruges i en bredere betydning om formidling<br />

af Guds kraft og styrke. Denne vel<strong>sig</strong>nelse er knyttet til Guds løfter og livet i pagten. Mennesker kan<br />

vel<strong>sig</strong>ne medmennesker, men direkte vel<strong>sig</strong>nende ord er sparsomme og bruges ofte i forbindelse<br />

med bønner.<br />

2.3. Vel<strong>sig</strong>nelse af ægteskabet<br />

Som tidligere påpeget vel<strong>sig</strong>ner Gud allerede i skabelsen ægteskabet, dvs. han udvælger denne<br />

samlivsform som formen for samlivet mellem mand og kvinde og knytter sin vel<strong>sig</strong>nelse dertil. Men<br />

kun to steder i GT er der bøn om vel<strong>sig</strong>nelse <strong>over</strong> et ægteskab, 151 i begge tilfælde gælder forbønnen<br />

fromme kvinders ægteskab.<br />

Fra aposteltiden har vi ingen vidnesbyrd om vel<strong>sig</strong>nelse af ægteskaber trods ægteskabets høje<br />

rang som skabelsesordning. Det er først senere kirken begynder at vel<strong>sig</strong>ne de indgåede<br />

ægteskaber. At vel<strong>sig</strong>nelsen først kommer ind senere, kan meget vel hænge sammen med, at de<br />

egentlige vel<strong>sig</strong>nelseshandlinger var dem, Kristus selv havde indstiftet, nemlig dåben og nadveren.<br />

Men vel<strong>sig</strong>nelsen af ægteskaberne ved bøn og håndspålæggelse kunne man indføre, fordi<br />

ægteskabet som sådan var en vel<strong>sig</strong>net ordning, givet af Gud.<br />

Hvad dækker den kirkelige vel<strong>sig</strong>nelse af ægteskabet?<br />

- Vi bør være opmærksom på, at hele den kirkelige handling opfattes som en vel<strong>sig</strong>nelse. 152<br />

- Ægteskabsvel<strong>sig</strong>nelsen består i en forkyndelse af, at det indgåede ægteskab er at betragte som<br />

ret, dvs. gudvelbehageligt. Det gifte par får at vide, at de er "ægtefolk både for Gud og mennesker",<br />

det forkyndes dem, at "ægtestanden er Gud tækkelig (gudvelbehagelig) og af ham vel<strong>sig</strong>net", som<br />

det <strong>sig</strong>es i 1912-ritualet. Ægteskabet tolkes som indstiftet af Gud (1912-ritualet, helt i forlængelse af<br />

skabelsestanken), og kaldes Guds "ordning og indstiftelse" (eksplicit i 1912-ritualet). Det gifte par<br />

eller det par, der bliver gift i kirken, mødes af Guds vel<strong>sig</strong>nelse i form af en forkyndelse af, at det<br />

fællesskab, de går ind i, har Guds ord og vilje for <strong>sig</strong> og dermed er hans vel<strong>sig</strong>nede ordning. 153<br />

151 ) 1.Mos.24,60 og Ruth 4.<br />

152 ) Jf. således udtrykket "Kirkelig vel<strong>sig</strong>nelse af borgerligt indgået ægteskab".<br />

153 ) Se hertil nærmere Jette Holms redegørelse i Dåb og brudevielse, Betænkning nr. 973, København<br />

1983, s. 62ff.<br />

64

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!